禪師心語，有關生死關以後的平行宇宙（簡稱陰間）
（宗教情懷多，非理性文，科學魔人慎入）
。
身為一個長年通靈的念佛人
禪坐會出神看到一大堆有的沒有的
加上睡覺的時候有時候不能真的休息
還得帶超渡了的眾生去某些地方
。
經常發現呢那些找到禪師被超渡了的靈
到了她所屬的非物質生化精神世界（簡稱靈界）
經常還是有著綿長的愛恨情仇跟生活點滴
。
有的地方永遠是黑夜，但是向夜市一般人聲鼎沸
高級一點的還有百貨公司
這是生前愛消費愛熱鬧的靈去的地方，女人特多
。
有的地方永遠是黃昏，黃沙滾滾，貧瘠又荒涼
理面都是一些乾鱉消瘦的靈，拖著沉重的步伐生活著
這是生前滿腔憤怒懷憂喪志的男性去的地方
。
有的地方天空是藍色打雷烏雲密布
理面有巨大的獸人用鐵鍊拖行著一大堆的肉人
被拖到另一個更巨大的獸人的桌上當生魚片
這是生前加入某些附佛外道邪教教團偶像崇拜的後果
一心依賴師父根本不修行，還賺得某些好運的
世間沒有這麼便宜的事情，給你透支了半輩子好用
你死後上鐵練反復被吃，隔天全身血肉長回
一直到你被吃的額度償還你生前向邪師申貸的高利貸
。
生前做人尚屬有情有義有責任感的一般人
不屬於大善大惡的，基本上都會在某一些城鎮裡生活
這邊禪師比較長去，有百貨傷場，有雜貨店
有小流氓，有家庭主婦，各種各樣生前不善不惡的一般人
有點像是夜晚的老香港，每棟樓再高三五倍
。
真的有些惡人呢，去了被火燒的地方，我就不能進去了
重刑犯監獄沒什麼好看的，禪師被帶去摸摸牆壁就燙到了
直接上高速公路回一般靈界辦事
。
為什麼人生來有千百萬種性格
其實跟你還精神世界的生活多少也有關
因為那邊也有愛恨情仇，有學習成長，有鍛鍊
。
有一次超渡到老榮民
去了她所屬的靈界，那邊有很多孩子穿著黑白漢服
在田邊練拳練武術，標準中國風景
然後就做下來請吃大鍋菜了，挺鄉土
所以什麼都有
。
當然也有浪跡江湖好一陣子才來投胎的
所以有的小孩有著極其早熟的性格
是因為他投胎前已經是中年人了
有的人到了中年還是衝動幼稚暴怒
因為他投胎前是不良少年＝＝
在哪都不願意長大
。
人的靈魂就是這樣
在陽間跟陰間兩個地方
過著差不多的生活，差別是陽間會決定你下一個陰間
所以善惡到頭終要審，決定你下一張機票往哪去
不信因果不管生死的人，那就自己琢磨
這種事情沒什麼好勸善的，因為不修善的人
根本就不信這些，這種故事
是給有志修心養性的善信看茶餘飯後有點印象的
。
真真假假當然沒人能辨
陰陽眼通靈陰陽界永遠不可能有定論
不過不管怎麼描述
善惡因果跟佛法功德智慧還有你與眾生的關係
決定你所有的去向跟歸宿
是一定的
。
不管陰陽流轉輪迴轉世投胎有肉身無肉身
裡面恆定不變的，就是你的心思情緒起心動念愛恨情仇
每一秒當下形塑著你的因緣因果善惡行為
所以最要緊不是到底天堂地獄陰陽界怎麼樣
最重要是你自己的這些永世行李
到底到什麼層次了
不然苦幾次爽一次墮落下去又苦幾次
輪迴苦，求不得苦，愛憎會苦，五陰盛苦
離苦得樂得生淨土光明，長路迢迢................
⭕️分別心與命運的妄想
ＰＳ：文長慎入喔
。
問：
老師我想知道
我這樣選擇是不是比較好？
答：
不管什麼事情
你做了能力範圍內的選擇
或者你心理最有價值的
就對啦，要跟什麼比較？
問：
希望不要輸別人
還有怕這個選擇後面的波動
答：
人沒有總是贏的，也沒有總是輸的
尤其小老百姓生活中沒有什麼大輸贏
多半都是你的價值取向跟你的能力決定
輸贏只是一個假象，價值觀與能力值才是重點
價值觀是腦袋的問題
能力值是努力的問題
人最終只能跟自己輸贏而已
困在日常生活中老與人比較的心態裡
恰恰就是顯現了你是個心智上的低端
因為心智成熟喜樂的人
根本就不會什麼大小事情
都下意識地搬出來跟人比較一番
至於選擇後面的波動
那是之後你才會知道的事情
沒有人能未卜先知
而且從因果觀來看
是命逃不掉，是福不會少
是你該遭遇的選哪都必然出現
不是你的因果不管哪裡都不會出現
問：
那這樣我根本不就是白問了嗎？
答：
人生多半都是白問的
問題是習性，價值觀人生觀世界觀
個人能力，風險承擔能力
請問這些東西哪個不是一天天累積的
人生的生存脈絡
哪個不是一段段照這個鋪出來的
人生當下並沒有多少重大選擇
是一種超爛一種超好，通常都是差不多
如果一邊很爛一邊很好哪還需要思考
而且呢
不管做什麼事情有成功的機會
也一定有失敗的機會
如何成功看你的能力與做人
避免失敗要看你的智慧與風險承擔能力
所以其實，大家在人生裡問的
通常都是白問的居多
該問的一句沒問過
問：
比如說什麼是該問的？
答：
人人都該問的
是自己的根本善惡習氣是什麼
我最失控的精神疾病是什麼
我最嚴重的缺陷跟劣習是什麼
我該如何戒止自己的缺陷陋習
我該如何改進自己的缺陷陋習
專注面對自己的負面
專注處理自己的負面
你才能放下自己的負面
不然怎麼談正面呢？
問：
問題是人生裡
總是會希望得到比較好的結果
答：
其實往往是境遇選擇人
人只是被自己因果的脈絡推進去而已
實際上根本沒什麼選擇
真要選擇誰不會選最好的
把爛的通通留給別人
綜觀一生，大多數人人生中的選擇
差不多就是我買咖啡要去小七還是全家的層次
人生有傳說的多半是大風大浪的硬骨苦命人
這些人多半也不是靠問
是靠氣魄與拼搏還有智慧還有手腕
禪師我當年學佛以後
就再也沒問過什麼人事物
因為無非因果，無非價值取向，無非能力受限
哪有什麼好問的呢？
這麼說好了，想問，愛問
就是希望自己比人好，比人強
而且你希望自己擁有隱密而優越的情報
可以做出別人不知道的選擇
問：
好吧其實是
答：
問題是這是一個違逆因果的妄想
如果人可以因為某種未卜先知
或機密情報來規避命運的必然
獲得命運的投機報酬
假設他成立，依因果的法則
你撈到什麼，你就得還出去
第二，依因果的法則如如不動
你不管怎樣都不可能在命運中投機
所以怎麼搞都是瞎搞
不過世人對於操控命運
凡事獲利在己虧損在人的癡心妄想而已
問：
禪師你這樣講完了
那我不都是妄想嗎？我還能想什麼？
答：
你可以想想你該想的
問：
那我該想什麼
答：
你該想為什麼你癡心妄想的時間
沒拿去自我成長，閱讀進修，了解市場
增進產業認知與動態掌握
你把時間都放在實際有增長的地方
隨便都贏你只是在那裏癡心妄想著
自己要做命運的投機獲利者
⭕️佛教根本
是屬於心神意識自律訓練
與品性美德智慧的學習過程
而大多數情況下的宗教信仰與身心靈
從情緒跟心智來看，都跟毒癮差不多
因為都在講情緒，講火熱，講集體衝動
然後都總結在我們比較優越上面
這不是毒癮什麼是毒癮呢？
以下本文
。
信仰觀音菩薩，內涵其實是
同理心，慈悲心，關懷，奉獻
重點在於去體會別人的悲苦
。
信仰藥師佛，內涵其實是
化育眾生的清淨光明與生命力
重點在於護生，耕耘，哺育
。
信仰文殊菩薩，內涵其實是
清晰有系統而無偏見的直觀思考能力
與充滿佛教哲學觀點的思想價值
重點在於精密清楚有系統的腦子
。
信仰地藏菩薩，內涵其實是
凡是堅忍如地藏，吃苦如地藏
絕不放棄任何人事物，永遠擋在生死關前
並且保護著最弱小的眾生
重點在於堅忍與不動，而且不殺
。
所以大多數膚淺的佛教徒
根本從來一輩子不思考佛教內涵
只是呼喊著，我相信誰！我非常虔誠！
講難聽一點
欠缺認知與實踐的信仰
根本就只是一種幼兒的勒索
那不如去相信銀行
好像相信人家就會給你一樣
。
佛教講究修行是因為本質上
是心智品德的學習實踐過程
與一神轎或多神教
講究神人之間賞賜關係完全不同
諸佛菩薩是美德與教育的代表
不是你信他，他就給你什麼
。
從哲學上來看
要嘛你知道，要嘛你不知道
哪有什麼相信不相信的
從現實上來看
要嘛你有某種素質，要嘛沒有
也沒有你相信不相信
。
所以宗教信仰的問題在哪裡呢？
其實在於相信＝會給我＝我必擁有
這樣的幼兒大腦
宗教信仰的力量在哪裡呢？
你知道，又做到，而且成為與原本不一樣素質的人
所以這就是為什麼大多數人分成兩種極端
一種眼巴巴地相信著某種宗教
然後永遠不會得到任何成長
一種質疑批判的什麼也不相信
然後永遠活在自己的自大裡面
。
因為
我想要
我相信
快給我
總有一天會幫我
死後我必擁有
。
這種幼兒大腦心理狀態根本就是精神疾病
稍微正常一點的人都很難進入這種過程
而禪師我要在這裡強調的是
這不是宗教問題，而是一開始就不知道
既不知道，當然也不可能做到
那又怎麼可能證道呢？
。
凡事總在那期待，投射，然後自顧自地相信著
根本就是一種毒癮或精神疾病
因為要嘛知道，要嘛不知道
現實上做到，或者做不到
人活著，凡事要從事實出發，否則什麼也不剩
。
禪師多年來的論述都是務實主義者
長年念佛的誦經工作，則體現在慢性病
癌症還有各種亞健康狀態的改善
數據是信眾的健保卡次數與睡眠排便體能
所以基本上不做宗教活動，因為沒意義
要嘛有改善，要嘛沒改善
有什麼好辦活動的＝＝？
那為什麼可以這麼務實
因為禪師自己力求知道又做到
然後念佛會把這個覺悟的根性，擴大為影響力
乃至於加持灌頂給施主
會在生命的品質上有所改善
事情就是這麼合乎邏輯而合情合理
誰都可以做得到
前提是你確實知道，而且願意做到
那佛教哲學的覺悟以念佛來做精神意識的實踐
就會產生力量，並且產生藥效
治療人類的失控與毒害
。
問題是社會大眾
不知道無所謂，做不到就閃躲
然後沉溺在一大堆我相信這個
我相信那個的毒癮裡面
無法自拔，所以最近堂內講課
開始定調闡明
修，要有用，有效，請先停止各種型態的毒癮
尤其是胡亂相信什麼，胡亂想要什麼
這都是腦內的毒癮，不停止造業
又怎麼可能消業障，更不可能增福了
。
以禪師自己跟學生們的告誡很簡單
總共只有三點
Ａ哪裡不知道，我們快討論，盡量要知道
Ｂ那些要做到，趕快討論清楚，盡量做到
Ｃ腦袋有哪些毒癮快戒毒，不要一直吸
然後現實人生與佛法修行
才能取得相輔相成的成效
。
至於社會大眾腦袋裡跟心理
那滿坑滿谷的內分泌風暴跟毒癮
已經體現在情殺仇殺縱火家暴等社會案件
與醫院永遠擠爆的悲慘上
今天抽菸喝酒吸毒暴力犯罪只是一個結果
起心動念就開始吸毒了，後面也只是必然而以
宗教與身心靈廣大的各種課程與活動
從禪師的觀點來看也都是集體毒癮而以
因為都在畫大餅，講情緒
彼此交易認同感與優越感
總之我們就是棒，這種東西，就是毒癮
當你進行一種活動，感到興奮，感到滿足
當你沒有的時候感到失落，焦慮，憤怒
。
凡沉溺，凡興奮，凡優越，凡仇恨
就是毒，就是業，就是障，就是罪
⭕️實修實證乃至生出慈悲方便
。
宗教信仰的力量／福報／加持／庇佑
跟工廠生產線一樣
是生產>販售>交換>產生影響
差別是
大家都以為可以1:10000去換
＂＂但其實一樣是1:1在換＂＂
所以大多數宗教活動
最終經常淪為自欺欺人的原因再簡單不過
信徒幾百人去換一個導師的福報
怎麼換就只能是100~500:1
也就是百分之一以下
而眾多宗教導師的修持
通常也就是法會的時候主持一下
宗教活動的時候主持一下
其他時間誰知道在幹嘛？
。
所以禪師對弟子的誓約很簡單
禪師每天工作十二個小時達成有效交換比
也就是每年十二萬部經文的修持功德
說穿了就是有個賣命苦修的藍領勞工導師的精氣神
去祈福生產影響信眾施主的淨化力
來換給信徒庇佑身心健康與家庭平安還有事業運勢
其實，都只是算術而已
。
所以不是交換有價
就是修行用功有價
不是禪師幫你修，照時間看實際影響
就是弟子多自修，看用功決定影響力
在宗教信仰與修行養命上，請理性務實一點
不要以為我相信＝我虔誠＝力量大＝改變命運
沒有做有效的事情，你相信什麼有意義嗎？
相信當然不可能等於有效
知道一種方法，離做到差至少十萬次練習
哪有這麼便宜的事情
。
至於有些咒語整天貼來貼去的佛教徒
或者貓狗死了人死了買條往生被蓋上去就完事的
禪師真的不知道他們在幹嘛
要有往生功德的實證者
起碼大悲咒尊勝咒寶篋印陀羅尼經
等常用超度經文要有十萬部以上的修行經驗
才能藉由他的精氣神通向佛菩薩乃至往生土
這只是生產線跟眾生與仙佛之間的路徑原理
原理！
原理！
原理！
原理！
所以說生無常，法無我
依照佛法通向涅槃寂靜
不講實修，沒有實證
當然沒有各種運用的方便
大家都以為只要我相信
就有無限方便，好
請問能驗證嗎？不能
。
就算只相信大悲咒一部咒語
也應該十萬部起跳，再來談你信仰大悲咒的力量
現代的人有嗎？沒有
所以信什麼？信自己的貪念妄想而已！
⭕️行萬里路，修萬卷經，或者演千萬場戲
。
最近一場梵音誦經治療禪修裡面
處理情緒與慢性病反覆發作問題的時候
提到家族治療，其實從山人的觀點來看
家族治療是有用的，請你的冤親債主
降靈在演出當下的夥伴
或者自然降靈在每一個你生活中來往的人
其實本質上是一樣的
差別是劇場概念裡的人知道自己在演
或者現實生活中的人不知道自己被降靈正在演
其實都一樣照你前世今生因果報應劇本在演
。
但為什麼實務上沒用
因為量體太巨大，而演出太短少
有時候回到實務層面來看，為什麼影響不大
問題並不是方法對不對
而是作用對量體來講太微小
禪師為什麼進行陀羅尼百萬部的修行
因為禪修內觀深入自己內心深處
還有深入共修的信眾施主的深處以後發現
每個人都有一座山的因果要修
而每篇經文的作用大小等同一個人拿著一支鏟子
其實都是愚公移山
這還至少有鏟子
很多近年流行的方法根本是把垃圾山變大
這裡暫且不提，現在主要以
假設大多數方法都是有效的，但實務上為何無效來探討
。
坊間眾多的非典型心理療法包含家族排列在內
除了當下給你一種釋懷跟解開的安慰以外
在現實生活上影響不大是必然的
"""" 因為你可能要進行一千場 """
對於你前世今生累積的劇本才夠演
所以禪師修行陀羅尼百萬部
因為每個人潛意識裡的前世今生冤親債主
都像一座山這麼巨大
。
所以禪師都跟信眾施主乃至於直傳弟子講
不要以為佛法有什麼千倍萬倍憶萬倍的功德放大
以陀羅尼密教的力量來講
幾千場梵音治療，十多年來的實證資料
其實也就是能做多少，有效多少，當有多少
真要去看量體多巨大，解決了多少，還剩下多少
什麼時候會終結，那是不切實際的
。
當你面對一座垃圾山的時候
能清多少算多少是最大的正念了
所以很多寄望著各種新時代療法或課程的人
有時候要想想這一點
就算你接觸的方法是有效的
但數字可能是一千次一萬次以上
因為禪師所修持的陀羅尼大咒都非常有效
但基數，是一年十萬部，不是十次
事情就是這麼簡單而已
光走路也會變瘦，問題是你可能一天得走十公里
。
所以最重要的基本認知
是在人的心靈與健康的機轉上面
從來不存在什麼槓桿式的功效與方法
只有日積月累的改變
只要你對人生福慧財富事業健康乃至病痛
抱持任何投資槓桿的貪念
而貪念總是有報應的
所以佛法理面第一打妄想第二不造業
然後才能開始解決問題
。
請認知每個人的前世今生因果報應冤親債主
都跟一座山一樣巨大，而所有的方法
都如同一根湯匙，頂多一把鏟子一樣大
不要抱持槓桿式倍數改變的貪念
報應會變大變久變痛苦的
⭕️善事歸善事，佛事歸佛事
文長慎入
。
病由心起，心由業生
業為因果，三世輪迴
苦不堪言，唯有淨業
能解諸苦
現在很多出家人自己壞了修行根基
認為誦佛經不如直接做善事
這不能說對，但也不能說錯
而是善事歸善事，佛事歸佛事
。
善事的幫助不可諱言
立即而當下的幫助，是最好的
佛事的幫助就複雜得多了
首先消業障了因果轉心念不是一夕之間
。
但如果糾結在當下的慈善感
而把善事與佛事混為一談
那完全是邏輯上的滑坡
最後就會變成佛教團體都在募資開醫院
這種自己打自己臉的行為
擺明自己的佛事無法幫助病痛悲苦的眾生
說真的那不如轉型慈善醫療基金會就好
。
但這樣更大的問題來了
廣大信眾又為什麼要供養一干僧尼?
既然眾生苦要丟給醫院的醫生護理師藥劑師
那你們吃穿與我何干呢?
。
於是成了積積積功德的掮客
主事者高僧募大家的款做功德蓋醫院
這樣眾生就可以受到幫助
大家想著捐給高僧蓋醫院大功德於是捐款
這個功德遊戲大家都獲得了滿足
。
但根本問題，不就是眾生病痛苦嗎?
善事的頂點，就是蓋醫院
那佛事的頂點又在哪裡?先別論頂點了
基礎在哪裡?
圓滿莊嚴的佛事，究竟對眾生病痛苦有何幫助?
。
這問題要是真探究下去就慘了
因為這標準放諸四海
大概結論都不好看
因為會把佛教根本給打爛
。
僧尼尚且不能自度
又何以度眾生悲苦？
。
有人要說了，病痛那是臭皮囊
佛法與修行是為了解脫心境乃至往生淨土
所以佛事無關病痛上的療效
是阿，不就是這種高大上的傲慢
拿著自己修為的無用，來遮掩無能嗎？
。
所以禪師要強調
任何艱苦精進實修的人，佛菩薩所傳諸法
不但能自度病痛苦，也能度人病痛苦
至少在禪師自己的佛堂內
長年弟子健保卡刷的次數都減少到三分之一以下
這是十年大數據，單純的事實
至於禪師秘密研究的經文診斷學資料庫
那些佛教密宗經文針對那些疾病
對男女老少各種病痛都有許多資料
但涉及密宗知識只能建立在證量上
所以公佈也是無用的
因為禪師只能告訴你
哪篇經文念過一萬遍以後會出現療效
你不用功問也白問
你沒唸出來先講有預期心理干擾
所以密宗經文對於人類疾病的療效診斷學
無法公布，因為這是實證修行的過程
不是文字上的知識
。
以上並不是要強調禪師
與現存僧尼之間有什麼差異
因為佛教修行的方法與經文的持誦
並不存在差異，大家的資料是一樣的
問題是證量不一樣，甚至佛事對信眾的療效天差地遠
請問問題在哪裡？
問題是在做善事才是真功德？
還是很多僧尼根本就在打混軟爛過日子？
。
善事歸善事
佛事歸佛事
善事的頂點是醫師護理師
佛事的頂點不就該是證量的行者嗎？
很多佛教徒現在已經手腳大亂
價值觀更混亂，修行軟爛，整天圖謀功德
然後最基本最基本的修行通通不作
最後得出了拼命做善事就好
。
說真的，那一開始就不用佛教團體了
直接訴諸各大醫院志工組織就行了不是嗎
連僧尼也不用了，因為只是收錢去蓋醫院的仲介
那直接當醫院志工，捐款給醫院不是更好
慈善何須仲介呢？
佛事的存在是為了解因果業障解脫清淨
只解因果業障卻不解病痛悲苦這結論更是極其荒謬
哪有因果業障解了病痛悲苦卻不見舒緩改善的？？？？？ 只解因果業障卻不解病痛悲苦
這結論更是極其荒謬
哪有因果業障解了
病痛悲苦卻不見舒緩改善的？？？？？
醫院，是治已病救死扶傷潰爛敗血死亡
佛事，是治人體內未病之橫逆怨懟焚燒之氣
在人的生老病死裡面
根本一樣重要，最後卻由各大佛教團體生出如此結論
佛事不如善事，所以募款蓋醫院吧
ＰＳ：那到底供養僧尼做什麼？？？？？
最後還是要來一個結論
Ａ佛事是治體內橫逆焚燒之未病
Ｂ佛事超渡業障病氣是早期發現早期淨化
Ｃ未病不克治，早病沒淨化，發病才看醫護
佛事，就是預防醫學的一種阿！
⭕️光信佛就保證往生淨土？
。
有關單純信佛或苦修實證
在往生淨土的差異上其實很簡單
有一說是仰仗阿彌陀佛四十八大願，必定往生淨土
有一說是不能把問題都推給佛菩薩得靠自己證悟
其實筆者認為都是，但其中有些微妙的差異
一種是往生後讓你去度假一天
然後馬上丟回去十殿閻王那邊審因果
一種是在那裏修行五百年之類的
然後才帶著智慧與證量重新回到輪迴繼續未完的修業
。
所以要說
只念阿彌陀佛也保證往生淨土是合理的
因為即使只有一天，那當然也算
所以呢問題並不是有沒有往生淨土
而是你的修學修養修行修業
是只能去看看馬上被請走，回來審因果過十殿
又或者是審完因果罰完過了十殿去一天然後丟投胎
或者是你今生苦修度眾利益有緣
那就有點可能當個貴人，十殿快審速赦
然後佛國淨土讓你待上好長一段時間
在某次連續八小時的密壇修持中
當晚夢裡騰雲駕霧金色大地天空裡的佛國淨土
去了一趟，夢裡問了很多在那的眾聲
才知道有很多人只能去那麼一下下
馬上得回到六道輪迴
他們確實有去，但是因為他們真實的修為
實在是太廉價，太淺薄，太簡短，甚至只有虛榮
那佛國淨土能讓你去一天看看，也是莫大的慈悲了
。
大多數佛教徒因為畢生只搞禪風裝潢跟佛味廢話
實際上都不修行的，有修一點的也沒有證量
所以在世的時候，佛法在他們身上毫無展現
就只能寄望死後過爽爽，但善緣因果一樣要照帳算啊
你修的怎樣樣才得怎樣的果報不是嘛
。
於是有人只待一天踢下去十殿慢慢審
有人待上五百年還入了七不還
有沒有讓你往生淨土，有啊，一天起跳啊
所以不能說沒有喔
所以一身禪風，滿口佛味
學佛都在往臉上貼金的佛教徒
應該要知道這件事情
。
要是看了不開心，那就當禪師胡扯就行了
何必自尊受傷呢？禪師勸善勸修行
只是講講往生淨土一天跟五百年的差異
應該不為過吧（菸）
⭕️佛教經文咒語的命運解碼工程
每一次靜心誦唸冥想自己皈依諸佛咒力
祈請灌頂加持來解脫清淨自己
就像是程式碼一樣一行一行的改寫自己
但人腦的程式碼有多長?
假設我們從早到晚都在起心動念鬧情緒發脾氣
真要用文字去計算的話，一天可能就上千條
我們心裏跟腦袋裡的文字，通通都是最真實的程式碼
這些程式碼（想法＋情緒）有的驅動內分泌
有的驅動腎上腺，有的驅動胃酸分泌
裡面還有大量的驅動慢性發炎
這些非必要而傷害性的病毒程式碼
。
腦科學有相關統計，人腦每六秒會起心動念一次以上
一輩子加起來有多長?先算一千條好了
這些錯亂，暴力，仇恨，貪婪，妄想，傲慢的想法跟情緒
會自由自在地堆積在五臟六腑血管神經乃至於每個細胞
以上還沒有計算愛擺清高的那一群
她們還有一大堆宗教耽溺與霸凌的惡劣習慣
因為他們大多數並沒有認真
去修最原始最真實的想法跟脾氣
以及情緒，妄想，仇恨與慾望
。
而是用幾行程式碼試圖遮蓋自己真實的業力因果
覺得我只要一兩行神聖的願景與寄望
就足以改變一天一千條，一輩子二十一萬天
總共兩億條以上的程式碼，各位讀者朋友，這樣有可能嗎？
自己寫的東西，自己改啊！
這是人腦編寫命運因果程式碼的恐怖數字
兩億，以上，不是回憶，也不是記憶
而是我們每天製造出來的想法跟情緒
終其一生，是兩億起跳，這兩億有正念有邪念
其中還有大多數，成了你的病痛
。
佛教咒語，是需要你一句一句虔誠持誦
寫進去轉錄的修正修補程式碼，而業力因果的大概數字
是兩億，大悲咒念一次，是八十四句
所以這年頭很多佛教徒越來越傲慢自大清高
認為覺悟與智慧才重要，不需要用功，我自認為就可以了
禪師予以尊重，都尊重
但他的兩億財產裡面有多少業力因果
其實根本沒處理過，不是別人的
禪師自己的兩億裡面，修的安安穩穩的，是我自己的
看著大多數從未精進修行過的佛教徒，都認為自己很清淨很清高了
心裡藏著的脾氣，傲慢，身上的病痛，卻裝聾作啞的
認為這是臭皮囊的苦，死後我往生淨土就當然解脫
。
禪師要說一句，沒修完的功課，只有繼續做的道理
不然什麼叫只有業隨身，兩億裡面有多少業力因果當然繼續修
沒有直接丟光，然後給你又新！又好！又完美的境界
這種荒謬白日夢是孩子才有的非理性妄想，而且非常貪婪
佛教經文源起都要連修二十一天六千次以上才只是做完一輪修行
到現代人只要相信佛菩薩，相信自己已經很清高了
相信自己證悟很高，智慧很高，不用修行，就可以往生淨土
這是何其歷史悲劇的一齣鬧劇？
。
曾經有一個教授，跟我滔滔不絕的講述
他對華嚴經與金剛經的體悟，既然是退休教授
筆者當面那當然是點頭稱是，面子給滿
但他的糖尿病與癌症從來沒有一天好轉過，藥一天沒少過
五六十歲了花錢找小姐也沒少幹過
他的證悟顯然不足以驗證
這才是現在佛教徒的眾生相，證悟很高很高很清高
人人臉書一堆佛教圖騰照片，一堆佛味華美文字
看脾氣，看病痛，看肉慾，看貪財
都不堪入目
自認聰明理解高，修行通通不用做
自認虔誠信仰深，不管因果一定爽
⭕️念佛清淨解脫的驗證展現
。
真的太簡單不過了
首先，找一篇佛教咒語
大悲咒，藥師咒，往生咒
百字明，尊勝咒，準提大咒，
其實，佛教咒語羅馬拼音化以後
目前統計高達三百多篇
只要是長篇的都很好
找一部你有緣的，先修個幾萬部起來
在你身上發現有什麼改善
於你心性有什麼加持
。
三五年以後
持咒感應解脫清淨的過程穩定了
對你病苦的親友念咒，請他們躺好放鬆
觀想對方的痛苦進來你的身體
觀想自己念佛所得加持進入對方的身體
這就是真槍實彈，血肉病苦的拔苦與樂
對方的病氣在你體內淨化
你修持的精氣神加上佛菩薩加持給他
。
要是你修的經文根他的病症剛好有互動關係
這就會起效果了，非常簡單
沒有的話得多學幾篇才知道哪篇對治
禪師就是這樣十八年來修了三四十篇
但佛教咒語研究高達三百多篇
有七成以上療效未知，但禪師的一生太短了
總之呢，目前總計八十萬次以上
每篇最短都跟大悲咒差不多長
易學念的心咒，一兩句短短的那些
自修攝心定心有用，但要本尊加持灌頂
甚至要對病人拔苦與樂，差的遠了
那是＂＂咒語規格＂＂的問題
長咒短咒本有別
對病苦的人不一定有用，所以不推薦
最好要長篇的陀羅尼咒語
。
所以佛教徒滿地都是
大家都滿口的功德，滿口的殊勝
但有幾個人精進修行
然後自己去照顧父母親友的病苦？
基本上沒有，沒聽說過
就算是出家僧人，要直接對信眾身體起效果的
也非常少，不然佛教幹嘛最後也蓋起醫院
大家還越蓋越大間
因為法會對病苦無效啊
。
這也是禪師當年開堂自立行法傳承教學的緣起
因為當年堅信佛法能解因果也能解病痛
因果有變，病痛沒變，根本就不合邏輯
最後不但許多人病痛變了，活下來了，工作順了
心性最終也變了
這才是從解業障到解因果到解病痛到解心性
。
但其中原理真的簡單也不過
精進而已，但是滿山遍野的
又清高又超懂的佛教徒
有幾個對自己身邊的人拔苦與樂？
沒有，修為都拿去擺清高教訓人去了
誰跟你拔苦與樂
⭕️禪師答客問：自己念佛與幫助親友
。
客問：
禪師您幫信眾施主念佛
跟我們學佛修自己有什麼差別？
。
禪師：
自修只呼喚自己的冤親債主
前來受自己內省懺思念佛功德供養
度人招喚對方的冤親債主
前來皈依自己法身拔苦與樂
。
客：
我不能單純念佛然後回向給他嗎？
一定要祈請他的冤親債主來找我？
。
禪師：
要有效的話，你一定要呼喚他的冤親債主
由你代償他的業障因果，由你念佛功德供養和解
最好你家裡有供奉佛菩薩，或者到佛寺或大廟發願
如果想逃避這件事情，單純只想著我祝福他
別傻了，你還以為你天大的功德
不拔苦，只與樂，然後病況會好轉？
既然要介入就不要逃避由你面對冤孽的擔子
。
客：
那怎樣知道有沒有效？
。
禪師：
對方感覺病況跟身心有改善
有相對穩定，有相對放鬆下來
最後某些檢查數據有比較正常
就是有效，不難區分
這種事情本山人一天做十小時
。
客：
所以單純祝福沒用？
。
禪師：
有代償有交換的祝福才有用
比如說拿我的命補他的命
拿我的福補它的福，還有神佛做主
那就有用，單純祝福
就跟網路集氣一樣，是一種集體激情
好像人多勢眾隨便喊一句
可以改變病痛生死一樣幼稚
要喊也是喊他的生死冤孽由我共同承擔
壽命福運共同分享
冤親債主來找我索償
要喊，就喊整套的
你敢喊整套，念佛對對方就必然有幫助
不過前提是你是念佛很習慣的人
這件事情才會啟動
。
客：
我應該要念多久才算習慣？
。
禪師：
念佛（不管門派顯密）
兩小時內念佛祈福的共振波
只有影響自己的肉體
三小時以上念佛祈福共振波
就有可能到達你祈福的對象
當然是我自己本人的統計
所以你想幫助某個病痛生死的親友
你必須要喊整套的
然後念佛還得超過三小時
那種幾分鐘的不要幼稚了
我本人這樣做了二十年
這有效傳輸速度才減少到十分鐘
一般人念佛連自己也度不了
更何況度到別人
。
客：
所以我很虔誠很虔誠地念十分鐘
沒有用？
。
禪師：
如果不能有效驗證
還不能反覆驗證
你想跟我爭辯就算只有十分鐘
很虔誠也一樣有用的邏輯在哪裡？
。
ＰＳ：
祈福這件事情
是非常專業的
有物理學上的時間空間因素
有個人多年沉潛專注修為上的因素
還有你心裡有沒有那個悲願
沒有個大悲咒幾萬部打基礎
或者往生咒之類的大咒都可以
總之就是幾萬部幾年基礎訓練
坐下來幾個小時的耐心
代償對方冤親債主的覺悟
基本上念佛祈福就會有用的
。
如果以上一個都沒有
親友有事
在那淚光遠目的認為自己十分鐘的祈福
具有扭轉生死的巨大力量
是不是太幼稚？太自戀？
那至於在網路上集氣的時候
在那留言阿彌陀佛或地藏菩薩觀音菩薩
已經不只是幼稚自戀，而是愚蠢
留言＋１
然後佛菩薩負責兌現
這是何其幼稚的嬰兒哭鬧心態
。
但多年來禪師接到的詢問
就是這種十分鐘下訂單的貨色居多
請問連個三小時也不願意拿出來
講到壽命福報共享，冤孽共擔就怕了
然後認為自己很虔誠很虔誠很虔誠
阿到底是虔誠在哪裡？
關鍵法理都被你遮掩閃躲逃避光了
你還想有用？
。
如果有人想念佛迴向親友病痛生死
請你到大廟的主神，佛菩薩面前
立誓發願，願你壽命福報與對方共享
要是感應到一身病痛出現
就是這誓約生效了，請你在自己也惡化之前
念佛解脫自淨，如果問題被佛菩薩引渡到你身上
你卻不能消化，那就是學藝不精，修法不穩
出了事情那也得概括承受
出什麼事情，出了就知道不是嗎？
。
祈福這麼多年來
其中甘苦血淚無法勝數
想要救人病痛生死當然有辦法
你要先苦修，有覺悟
不然就別幼稚了
隨便喊喊賴給佛菩薩
然後自己感覺良好做了大功德的好事
真要從病痛生死來看
你只不過是拿別人的災難
來膨脹自己的宗教自戀情緒而已
⭕️人生是一個從沉溺到被迫清醒的過程
。
童年，沉溺哭鬧索討
青春期，沉溺發春好色鬥毆
青年，沉溺同儕與敵我排擠
中年，沉溺高下優劣與成敗
。
中年以後
忽然大局底定！
青春沒了，女人開始驚慌
開始妄想青春永駐，但一天天老
看著年輕女孩搶走自己目光與注意
進入羨慕忌妒恨的巫婆狀態
怨恨比自己幸福的女人
控訴自己的老公不夠賺
好像只要每天鬧情緒賣弄沉痛跟控訴
總有一天會有人來
給你一大把金光閃閃的幸福
然後就被詐騙了
。
事業定了，男人開始憤怒
開始妄想跳槽位極人臣
或大家熱情贊助資金一舉創業成功
進入自大妄想失落憤怒的暴躁狀態
批判所有比自己成功的男人
怨天尤人自己被埋沒了，不被看重
大家不支持你，或者抱怨老婆帶衰
好像只要持續悲憤，控訴你的不平
總有一天有大老闆大貴人出現
破格提拔重用你位極人臣或投資你創業
別傻了，你當人家腦袋有洞還噴水嗎？
。
如果你今年十幾歲
要學習跳脫賀爾蒙過度分泌的法門
讓你跳脫女生青春暴露狂跟男生青春色情狂
然後同性之間老愛攀比排擠霸凌的猴群狀態
使你可以專注在學業與各種訓練上
。
如果你今年二十幾歲
要學習跳脫同儕人際關係的法門
讓你先醒腦，後看清的智慧
專注理解局勢，勤奮累積耕耘專業
使你專注鴨子划水
而不是把時間浪費在各種集體情緒裡面
。
如果你今年三十幾歲
要學習處事圓融冷靜沉著的法門
讓你處變不驚，力求溝通協調圓滿
專注穩住局面，累積上司同僚下屬的評價
。
如果你今年四十幾歲
差不多是時間慢慢放下
因為開始進入慢性病痛浮現的時間
老，病，死，大概就是四十歲開始面對
這時候不管你前面多大江大海，也該開始清醒
禪師會教育你放下與隨緣的思考與法門
最重要的，是開始修習面對處理前半生
累積的各種慢性病因，念佛養心養生
練氣功養身又回到養心
更重要的，是放下此生的追求
因為四十幾歲很多人呢，該有的有了
不該有的其實以後也不會有了，人以節儉為重
很難在貪圖發展或大局
除非你有某些準備好了的能力及資本
但大多數人沒有，所以不需要討論
頂多就是工作表現平穩，盡量就業到退休為止
。
生，老，病，死，是為人生四苦
加上愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰勝苦
是為八苦，所以到了四十歲就該不惑
開始面對自己人生累積的各種東西
人生的前四十年，都是生的學習與競爭
老，病，死，是人生後四十年的面對與處理
處理你各種情緒脾氣怒氣怨氣累積在五臟六腑
造成的各種慢性病痛與癌症前兆
是為養心，養心有成則養生，養生有成則延壽
不照著這樣完整的路徑去修
是很難談無病無痛好死往生的
不然各大醫院為什麼越來越巨大
資本規模越來越龐大呢？
因為病痛只會越來越多啊
。
四苦八苦，在佛教兩千多年的傳承裡面
其實多的是法門，只待你去修證
佛教的思想與修行法門
其實從青春期到青年時期
到中年事業到中晚年病痛老死
都有相應的方法去修
絕對不是一心厭世離世，講講屁話等成佛
雖然這樣的出家人其實很多
筆者真的不知道這些混日子的人
是拿什麼自信跟立場吃食眾生的供養
但筆者的佛堂並不是這種取向
因為對筆者來說重要的
是信眾失主社會上實際的安定與穩健
是青春期就要學習控制賀爾蒙與衝動
青年要學習處世的智慧與多元思考
中年要學習作人的溝通協調互利共生
晚年要學習放下與隨緣與養心養生之道
佛法，應該是全人階段的永續教育才對
。
要談清醒之前，不可能不談沉溺，耽溺
清醒是一個結果，用喊的是沒用的
佛法的存在價值，就在於漸進次第的
讓人學習修持，產生力量從沉溺中拔起
然後種下穩固的善根與架構
在人間隨緣自在而善知識善緣俱足
最後蓋起通向三十六重天的佛塔
從六道輪迴的猴群腦袋
進化成修真的佛弟子之道
從生老病死的哭鬧嘶吼鬥爭貪婪妄想仇恨跳脫
進入清淨無染光明的自性佛境
⭕️學佛對於慢性發炎與癌症的關係
。
有關癌症裡面兩個很大的因素
慢性發炎的長期累積
賀爾蒙的長期過量分泌
兩個都會造成組織增生最後癌化
但發炎跟賀爾蒙跟佛教什麼關係
生氣，埋怨，鬧情緒
就會發炎
長期逞凶鬥狠，裝腔作勢，故作神秘
這類試圖用無形磁場影響對方的意圖
來滿足自己的權力慾望
都會造成長期性荷爾蒙的大量分泌
到了一個年紀之後
自然會在某些跟性器官靠近的腺體持續增生
比如乳腺，子宮，卵巢，男性就攝護腺
。
所以長期以來禪師總說著
念佛打坐縮小自我學不造業
其實在身心健康的管理上
最主要就是這兩件事情
不鬧情緒，不發脾氣，不搞受創
別想威嚇攝伏詐欺他人滿足權力慾望
就是從心性上管理你的病因
。
至於更複雜的精神異常問題
前陣子看到一篇很有趣的文章談到小腸菌叢
與大腦神經元之間的連動關係
其實就是說明了人的意識深處與體內菌叢相連
而意識深處才是大腦活動的來源
人怎麼想其實是一個結果
你帶著怎樣的衝動跟私慾才是問題
而這些東西藏在肚子
所以總有人漲著一肚子壞水消不下去
以為是肥胖
。
所以念佛養心有成，於是心理病因少了
人，自然少病了，其實道理並不複雜
脾氣好了，發炎少，權力慾望低了，賀爾蒙不過多
善根正念慈悲具足了，一肚子壞水變成甘露
從甘露而生的大腦，自然蜥蜴腦猴腦會進化
成為前額葉與外皮質層相對發達的高心智人種
會發揮更大的智慧與專注還有平靜
。
至於更廣泛的感染，失調，低功能
其實都跟人與人之間的貪婪沾染有關
因貪婪而處心積慮讓神經系統過載
過度耗竭身心導致內分泌肝腎等低功能
最後在三十歲以後漸漸進入亞健康狀態
然後過了四十歲以後業果成熟
開始慢性病，最後累積成急重症
這時候，就會開始人人悲憤地喊著不敵病魔了
。
到底誰才是病魔呢?
一輩子的情緒，一輩子的脾氣
一輩子的權力慾望，一輩子的貪婪妄想
一輩子的鬥爭高下輸贏優劣
都不是病魔，一定是有冤親債主跟祖先害我的
。
OK最後大家都隨便地站上一個受創的位子
開始悲憤，覺得神佛都不知道在幹嘛
醫生沒有醫德，藥物沒效果
求神拜佛也沒用，都騙人的
。
其實只是因為一輩子帶著業力因果的劣習
給自己造了一輩子的病魔，自欺欺人的後果而已
。
有關佛學與心理學還有各種病理之間的關係
是禪師多年來的研究方向，當然還包括念佛分科處置
但在討論專業實證問題之前不能忽略的是
法力永遠不敵業力，不管再有效的修行方法
只要一個人沒有脫離憤怒，沒有放棄權力慾望
持續貪婪對金錢與物質還有他人資源起妄想
不滿足就搞創傷勒索這些劣根性
。
八萬四千法門通不了一顆心的
。
還在習慣性發怒，不可能脫離發炎
還在習慣性哭鬧，不可能脫離低功能
還在習慣性鬥爭權力控制他人，癌症不能治
還在習慣性貪婪妄想，不可能脫離失調
還在習慣性自我膨脹，不可能脫離肥胖水腫
諸如此類的可以寫上一百句
。
禪師多年來的身心疾病研究經驗
與佛經真言咒語處置經驗裡面
得到的答案不過如此
所以學佛到底在學什麼
。
從人類學來講的話
就是學著脫離吵鬧當山大王
發情個沒完永遠要吸引站有更多異性的猴子
成為人而已，所以道教講修真
修成一個真人，因為我們骨子裡都是畜生
然後大家都說，哎呀！這是人性哪！無法避免的
。
是這樣嗎？
ＰＳ：禪師沒有吃象拔蚌
因為她很可愛，所以請店家讓他終老了（誤）
⭕️學佛與動機
在筆者的心理看來
佛教八萬四千法門
只有一個終極目的
超渡自己的執著鬥爭悲苦慾望
漸次清淨以後自然靜定安住隨緣
除此之外有所求或追高深或者強大
其實都是犯了大妄想孽障
頂多就是自度而已，剩下的，是自然溢出
給身邊眾生減點苦，少點迷，增點明
但也僅止於此而已，
絕對沒有找到哪個有通天本領的誰做主
因果業力都交給他了！大家都解脫的歪理
畢竟善惡輪迴果報是自己的，老師可以教你
但路永遠得自己走
。
因為佛教最終目的是回歸空性與圓融
並且不再生起種種慾望執著與我慢自大
所以各位讀者朋友看看宗教團體
或進行宗教活動的親朋好友或者社會大眾
可以分析到下列類型
。
A 有錢人買贖罪券，刷功德主的名聲
詐欺霸凌海撈社會大眾以後，拿點零頭出來
以為贊助宗教活動可以以一擋百
因果報應的奈何橋上擋下百萬討報大軍
贖罪這種事情，不存在的
B 窮苦人求鹹魚翻身，希望免除困頓
總以為有人有通天的本領
給他命中沒有的好運道
好運靠福報，能力靠學習，哪有伸手牌的？
C 權力慾望無處宣洩，混宗教想耍耍威風
教訓教訓別人，好像自己很清高
畢竟社會上有點地位可以疾言厲色的人是少數
但總有很多人就是焚燒般的渴望教訓別人
所以宗教團體與活動的位階，是這些人的好生意
地位靠累世福報與悲願，以為自己有宗教身分
就囂張了，那是腦袋進水
D 病痛悲苦人求康復，希望治療疾病
這就別說了，幾乎天天有社會新聞
能不能靠佛法解脫病痛悲苦呢，當然可以
但沒有快的，也沒有不用修的，更沒有不講理的
可大多數終年病痛的人，講到要慢慢實修
做人要講理，不鬧脾氣，不搞受創，就翻臉了
所以病痛無望，只能反覆
。
請問多少人認知到佛學與修行的根本
在於自度，放下，打破自我中心呢?
所以修行有成的人的現實所得
是體會欲求不斷降低的自在清淨感
是解脫不斷重複的鬥爭成敗冤孽障礙
是放下膨脹的自我看到人我平等
是從根本上解脫發病的心性而不是求快速治療
。
凡根本深處，沒有快的，也沒有容易的
更沒有虛榮場面，也不可能透過單純的儀式達成
所以嚴謹的佛學與修行，其實我們看到的宗教百景
差距甚遠，所以說，凡有所相，皆是虛妄
不可以表象求佛，也不可貪圖功德
。
問題是現代社會上，真要從根本上修
打破種種閃躲遮掩的扭曲人性
那還怎麼搞宗教活動辦團體呢?很難的
所以上下交相賊，成了常態
。
人生總有種種病痛悲苦成敗高下貴賤
一則以人生數十寒暑終究灰飛煙滅看待
二則以人生善慧福報靠磨練心性與智慧進行
但最終，是面對老病死與輪迴轉世的
。
所以最後終將回歸佛教哲學思想的領域
也必將回歸因果善惡智慧磨練等等人生結算
在這時候，實無人可演戲，也無人可遮掩閃躲
兩腿一伸，眼睛一閉，一切成定局
去走陰陽道的流程，十八年後又重來
但真的是又好漢一條嗎?
還是嬌滴滴千金一位?
。
在生死流轉與因果善惡面前
買贖罪卷有用?
靠宗教耍威風當老大?
找人推卸責任靠他轉運?
鬧脾氣情緒生病直接康復?
。
心裡有數的事情，何必自欺欺人呢?
所以筆者對外都宣稱自己是擺攤的
有空就面壁念佛，因為人，該面對的
永遠就是良知跟因果而已
所以看著宗教百景繽紛多元燦爛有趣
乃至於紙醉金迷虛榮表面腐敗黑白利用
就覺得，眾生苦，但苦到越信越修越執迷
把解脫道搞成欲望場，把清淨心搞成魔障心
。
好像永遠沒人會發現一樣
⭕️禪師的佛堂內有三條規矩
。
A 身體不舒服先跟禪師請法，禪師單獨挑他長生祿位祈福查經處置以後，兩～四小時內沒改善，確定經文對你沒用，你再去掛號，多年下來大家健保卡很多人變成根本沒在用，少數也明顯降低很多，這種實驗，禪師天天做年年做，都做了快十年了
。
B 長期身體不好或者肥胖擁腫，絕對不要給我去吃什麼垃圾減重增重辦法問鬼的，有一個吃了腎功能瞬間剩下三分之一被罵到臭頭，或者什麼唬爛的白開水機器，體質跟體型問題，請培養運動習慣改變飲食，然後認真念佛靜坐自修，在禪師的威脅利誘下，其實不少人真的行為上改變了，體質也改變了，其實單純就是自律教育而已
。
C 你跟誰有什麼過節什麼冤孽，請你念佛前後都祈禱佛菩薩把你誦經功德迴向與他之間業力因果清淨圓滿，請不要去搞什麼占卜排卦，認真修行的人功德迴向去解人間冤孽仇恨，是非常基本的功能，根本不需要卜卦也不需要塔羅的，能改變，你不用算，不能改變，你只能接受，請問瘋算命有什麼屁用?
。
這是禪師多年來
對於社會問題的三個宗旨
。
A 減低健保系統的負擔
盡可能不針不藥
二來節省醫療資源
B 打擊保健垃圾食品
所有保健食品基本上都是垃圾
不然就標療效以藥品發售了是不是？
C 啟發民智反對迷信算命占卜
算命百百種，客戶就一種
以為自己找到精準到位的答案人生就完美的白痴
。
而辦法只有一個，就是認真念佛打坐，把經文的實質影響力拿來運用而已，人人都可以做得到，問題是人人都只想瞎搞一大堆事情詐欺自己繼續過著狡辯的人生而已。所以對大多數人來說，整天掛號醫生看個沒完，整天吃各種各樣垃圾食品以為自己用吃的就有健康，整天各種卜卦算命個沒完以為我精準靈通什麼都超懂，所以不管過十年二十年三十年甚至一百年，懶散，迷信，愚蠢，貪婪，狡辯永遠是社會問題的主因
。
也因為這樣，我們現在面對的這三種台灣常見社會問題，當然是不可能靠些看似理性科學的文字去改變，因為欠缺實質影響力，大眾根本不理解真正能形塑你健康與命運的根源是什麼，這根源就是業力因果，而改變業力因果只有懺修佛法一途而已，但這兩點基本上對大多數人來說太難受了，我怎麼能把自己想成有業障呢，當然要把自己想得很值得，很受創，很需要療癒阿，我怎麼能花時間靜坐念佛呢？我很忙ㄟ！
。
所以禪師勸善基本上都冷冷地勸，因為堅持整天掛號看個沒完藥吃個沒停，不是我家的事情，整天大把金錢買各種只是噴出白開水的弱智水製造機還有各種化工原料保健食品，越吃越腦洞，智商趨近於零，不是筆者的煩惱，整天東算西算釐清這個釐清那個，以為自己事事精準到位只有自己知道真相，這已經差不多是精神異常等級的愚蠢了，古希臘哲學家也曾經說過＂＂承認自己什麼都不知道＂＂這句話有多麼的重要，算命的根本誤區就是以為自己很懂，但形塑你命運的是你的業力因果，你怎麼精準到位根本就不會改變任何事情
。
所以讓我們回到上述的三個社會問題
Ａ大小病醫生看個沒完
Ｂ體質體型慢性病痛苦
Ｃ對人生成敗姻緣煩惱
。
所有人一輩子都面對這些問題
能不能有效，甚至高效的面對
找個師傅開始學佛如法修行吧！
業障消的好，病痛不會多
業力懺的好，體質不會差
因果修的好，緣分不會糟
。
說完了，讀者朋友愛找誰學都可以
心態端正的，八萬四千法門都通的
⭕️拜佛與祭祖的佛教觀點
很多家庭傳統的人，會有女子出嫁要掃墓，拜夫家公媽的問題。又或者單身女性死後不能入家族牌位等，問題非常多，禪師在這裡給大家一些私人觀點，首先呢，祖先祭或不祭。是非常個人的問題，每個人真正DNA跟家族業力上，自己的父母都是絕對優先一定要祭祀，但祭祀的重點在於追思禮拜供養，也就是你必須做一些實質有能量的事情來祭祀供養自己的父母與代代先祖，在佛教，當然就是誦經持咒，將你用功被佛菩薩看到而灌頂加持你的功德往上迴向給祖先，所以從佛教的觀點來講，這不是家族問題，單純就是個人問題。
所以基於上述的觀點，其實祖先牌位怎麼拜，誰該拜，誰不該拜，其實都無所謂，長輩開心就好，晚輩自己思想價值釐清比較重要。這問題在禪師看來其實是非常可笑的，因為禪師的佛堂裡就有幾十個信眾施主的代代先祖牌位，從主法的導師來看，在佛菩薩面前，不管你是哪家的，你是活人還是死人，其實都一樣，是弟子，是眾生，是需要灑淨超度除障灌頂，來淨化圓滿你累世因果業障病痛悲苦，請問誰比較重要，誰比較不重要嗎?
在現代的中國大陸地區，其實這些規矩早就被科學唯物主義給剷除了，當然其中有非常多的爭議，但其實從禪師的角度來看，根本就無所謂，因為一班人的祖先觀念，也不過是有個牌位每天上支香，請問上一支香與否，對於祖靈的存在真的那麼重要嗎?筆者認為只有佛經功德有真正祭祀供養的意義，畢竟這是對於陰陽兩界眾生有實質影響力的事情，如果無法有效去修佛經迴向，只是點支香與否，根本就無關緊要，所以你有拜沒拜，差別不大，每年找個機會去佛寺或寺廟申請祖先超渡，送他們一壇法會供養還比較實際。
至於人死後要不要受祭祀，這其實是一個假議題，今天沒有子女的人往生以後，當然就是直接去陰間報到受十殿審查然後投胎轉世，是有子女的人才會有魂魄留在子孫身邊看顧(或業障重的找麻煩==XD)所以有子女的人，你的子女不管怎樣必須正視父母先靈的存在，沒有出嫁不能祭拜自己父母的問題。
至於到底該不該拜祖先，這問題更好笑了，代代先人需要的，是你活人學佛持經咒的功德供養，來消除他們留在你身上的各種因果業力，不是他們需要你拜，禮拜這件事情，是對佛菩薩進行的，因為你需要他們的慈悲智慧加持灌頂，祭，是供養需要你的先人，拜，是禮敬上位對你有指導的佛菩薩，所以重點是禮拜諸佛菩薩，供養代代先人，怎麼會放在同一個位階來看呢? 拜，當然是以佛菩薩為主，祖先，是你按時誦經持咒用你修行的淨能量來供養父母先人，有關這一點，區別是很重要的，禮拜佛菩薩是請他們來教育你，祭祀先人，是淨化他們留給你的東西，供養他們先靈所在之處。
所以把思想基礎整理好了，其實，出嫁與否，設祖先牌位與否，禮佛與祭祖有什麼差異，其實想清楚了，你自己家裡要怎麼進行，都只是一個習俗上大家開不開心的差異而已，其實無關緊要，畢竟生老病死陰間審查投胎轉世這類事情，是天地人自然律在進行的，並不是人怎麼看待而產生差異，也不會因為你如何祭拜而有差異，而是取決在你本身有沒有如法修行。所以沒有實修的話，說穿了，怎麼拜根本就沒差，就是訴諸自然律因果律而已
其實問題非常簡單，只要訴諸階級差異，位階高低，都是違反自然律裡面的平等法性，這類充滿各種分別心的事情，只是民俗習慣而已，跟實際上怎麼運作是毫無關係的，所以無需在乎，大家開心就好
⭕️從慾望到痛苦，從捆綁到解脫
。
從佛教信仰與佛學思想來看呢
可以先分成兩類人
一種就是不學的，一種就是學的
。
不學佛法的人
注定輪迴種種病痛悲苦成敗鬥爭。一開始誰都要努力維持生存，好吧有些福報好的其實不用，但都一樣沉溺在滿足物質，肉慾，虛榮，權力，種種個人慾望不脫貪嗔癡三毒苦與衍伸傲慢與猜疑總共五種劣根毒性對於種種利益與享受得之則高傲自大虛榮自戀還更貪婪求不得則怨恨忌妒憤怒悲傷鬧脾氣，老來放不下，病了好不了。帶著執著與怒氣還有悲憤與恐懼面對死亡
。
學佛的人
要是用功，每次都更成長轉世修的人，慈悲，智慧，實踐，大願，是為悲智行願四大菩薩心，總是有意識地想要追求服務能力與眼界，時時淬鍊思想價值與個人素養，總是盡可能假設他人角度同理心思考，力求貢獻澤披眾生
。
打破了自己貪嗔癡與傲慢猜疑等劣根性，又養成了悲智行願四種菩薩美德以後，稟賦了佛菩薩加持灌頂與世間修行的人，則會養成五種智慧。
對人事物總是不帶主見的觀察深入
時時觀查對照因緣果報謙沖自省
對種種人我之間總是平等以對
超越偏見與情緒的冷靜直覺洞察
總是知道一步一腳印穩紮穩打的成就所願
。
今天人生來富貴貧賤俊美或醜陋，你不是只能接受，就是小心享受，總的說來就是今世果只能概括承受，但其實心態上的差異就在於，你用慾望跟煩惱還有自私自利去度日，還是學著用佛法去每一天修一點成長。所以今天你生來是零分也好，八九十分也好都一樣不能放任自己耽溺沉淪妄想虛擲浪費。也一樣不能鬆懈種種人性淬鍊，與提升還有種種人事務的勤勉耕耘
。
在筆者的心裡，佛法，其實就是從充滿畜生交配搶地盤排擠她人與殺戮爭搶的獸性裡面，學習少欲不求，隨緣自在，智慧廣博，在修行的過程裡面，持續的更少病痛，更健康，更平靜清晰而且情緒平穩，思想與觀點更圓融廣大，慢慢的習得肉身的健康平安，心靈的常樂我淨，最後呢，老來好死往生一片安詳，每一次轉世投胎，都比上一次更進步。最終永遠脫離人身，邁入永恆喜樂境地的一種思想價值與行為治療的修行學問
。
所以除了永遠脫離人類社會這一點以外，其實，佛法的社會價值大概佔比例是99趴，一趴可以歸類為神話或願景。現代人怎麼把佛法理解成99%都是許願池+彼此吹捧，崇拜某些神棍淫僧假高人是再世佛菩薩，變成99%精神異常的病原體。筆者自己的思想價值長年嚴謹思考，比較搞不懂的，是佛法中99%毫無疑義的具有社會正面意義，為什麼會被搞成99%都是精神異常病原體這真的是現代人迷因
。
因為佛法就是一個人去完成與完整自己的過程，只是這過程裡面有佛教特有的價值系統。但只要一成團體了，一搞活動了，糾人，吸金，蓋大廟，搞政商名流，彼此吹捧，先造神，後崇拜，最後變成搞不清楚是黑白兩道插手乾股的社會毒瘤，還是真的提振社會安定人心
。
筆者自己的每一天，深入經藏佛學思想，加上一天要念佛靜坐八~十二小時，外加還得吃飯洗澡洗衣日常生活，當然沒時間去搞信徒操作一堆人際的事情，禪師的學生都知道，這師父是佛系邊緣宅，根本懶得搞糾眾鋪張假溫情。尤其搞活動，因為呢，現代人也其實真的都很忙了，大家彼此把時間精煉點使用吧! 但是呢，大家一輩子都把時間浪費掉了，幾乎所有人，都把時間浪費光了。以為自己在學佛，沾沾自喜，臉上貼金，然後一身業障病氣因果報應沒什麼改變過，就這樣又死了
。
何苦呢，請回到佛學思想基礎，帶著不沾別人，不染別人，不求願望，單純的就是安靜下來，內省觀照起心動念，禪修吧，所有的團體，所有的活動，所有的人際關係都跟你累世因果與轉世修行毫無關係毫無意義的。本文有點複雜，提到的面向也多，只是禪師一點人生苦短，眾生沉迷虛擲的感嘆
。
人求生存以外，睡眠，吃飯，剩下的時間，都幹什麼了呢? 幾乎都浪費掉了，不是浪費在慾望上，就是浪費在情緒上，鬧脾氣上，無用的貪求上。人生難得，人身難得，很多人浪費完了。整天大魚大肉腦滿腸肥又是吃又是嫖又是疾言厲色對待他人的，就下去當雞鴨鵝牛羊豬了，福報花光又不修福報的，下次注定窮苦。心地崩壞的，下輩子保證醜陋穢臭。沒有很多眾生去當畜牲，怎有畜生苦盡甘來來做人呢?
。
勸善，其實很無用的。因為勸善一定得勸修，勸修就會發現，大部分人都是壞的拼命幹，好的沒時間，有的瘋狂花，沒的拼命想，別人的就眼紅。有頑劣的學生曾經這樣頂嘴 : 這人性哪！所以請包容吧，理所當然的樣子，所以輪迴報應生生世世也只能是理所當然了
。
做自己，人人愛講，這只是本能，請問誰不是做自己了，誰要不是做自己，那就是無私奉獻，請問比例有多少?做好自己，而且學佛來做自己，把佛法的思想價值與行為治療(修行)變成生活的一部分，這才叫生活就是修行。一般人生活哪有什麼修行?佔這種便宜有什麼意義?
。
用本能的貪婪與情緒做自己，過著浪擲與自私的生活，不叫修行，似是而非的垃圾話太多了，現代人在得到癌症之前，都先得了一種名為狡辯的癌症。總之把自己想的很無辜，很值得，很受創，很悲憤，方便勒索所有人，這就是現代人的寫照。所以要想過的清淨點，圓滿點。要戒慎警醒的，真的太多了
⭕️人生就是因果的存款，現金多還是負債多?
人生就是因果的存款，現金多還是負債多?現金多的人，福報好一點，天堂機率大一點，負債多的人，福報差一點，地獄機率更大一點，本文形同通靈降文，當然是禪師自己開壇主法經驗裡面的主觀論述，僅供參考，人的一心一念一言一行乃至對人事物造成影響以後的業力，其實會分成天堂，因果，地獄，三個地方儲存，假設你做了那些好事，這些好事的影響會儲存在天堂備用，你與人有多少糾葛愛恨情仇，留待下次人間因果再續前緣OR冤冤相報，你有多少窮凶極惡的孽障，自然就會放在地獄等你去受刑。
別看錯喔，以上粗分三大類，都是同時累積的，因為人的善惡總是交錯，所以無法簡單區分好人壞人，有點年紀的人都該懂，以上只是一個理論上的觀點，禪師要說的，視實際上長期閉關修法通靈見聞下的紀錄，人人有點信仰，都會去天堂遊歷一下，人人都必有因果，也必在來世受善惡因果，人人也必有懲戒，在地獄排隊受處罰。其實很多人有信仰的，死後會去天堂讓你遊歷一下，然後去地獄受審過十殿，接著就回來投胎轉世。
所以真正有趣的是，其實天堂很多人都會去一下，但是因為善因果佛性智慧慈悲心等等的太薄弱了，導致你生前的信仰，大概頂多等於一個月的高級度假村，度假完畢下去地獄審惡業，不能不說天地之間還真的讓你先甘後苦呢，大家都想去天堂，可~~以~~，反正看存款，地獄就相對長得多了，因為人生前總有無量無邊的慾望，衝動，傷人，妄想，仇恨，悲愴等等，因為無知(無明)而犯下種種錯誤，所以通常在地獄的時間都要長得多，極端的果報，會在地獄受，清洗的梅那麼極端以後，排隊投胎繼續當人面對人與人之間的愛恨情仇病痛悲苦成敗輸贏，就這樣，流轉不止。
所以天堂地獄人間以禪師的角度來說當然都存在，問題是，你在天堂有存款待多久，你去地獄又要處罰多久，你在回來人間要面對的又是些什麼，這些，其實都看你今生怎麼過，怎麼累積，所以有的有錢人做盡壞事捐錢蓋廟供神，她當然也有福報，但是福報跟惡業是有加減乘除的，一個富翁的一億元，可能不及一個捐五百塊的窮人，然後同時在天堂待一天，在地獄也是，壞事大小條，筆者相信量刑單位自然有差異，信不信天堂地獄對現代人來說有兩種，一種相信我好人只是有點小奸小惡應該還是會上天堂的，一種不相信有地獄所以我只要爭強弱高下優勝劣敗輸贏就好，強者全拿，弱肉強食才是天理，其實這兩種人都是選擇性地相信，因果與天地之間森嚴的律令當然不是照現代人兩套標準挑爽的信來執行，至少禪師看到的並不是這樣。
天堂又大又美又舒服但人很少，很多人去度假一下馬上就離開了，地獄又多又擠又熱又燒又痛苦，不止人多還都待上很久，再回到人間，又過五百年，但不一定有長進，所以輪迴苦，其實不是輪迴真的那麼苦，是因為人的愚蠢自私跟邪惡導致善業缺陷，惡業蓬勃，當然苦，不然這世間難道沒有些人天生又俊美又健康又善良又聰明又家世良好，好的不知人間疾苦一樣，總是有極端少數的人，他的命運像是被整個保護住一樣，事情很簡單，因為就是有些天上來看看的特許階級，跟你我不一樣，所以縱使一樣在輪迴，總是有人福報特別好。
所以，你信不信任何宗教信仰，其實無關乎你在天上的資格，不要以為自己有信教有學佛就保證，這種毫無價值因為我信就保證的，根本就是違逆因果天條，學佛，是正確認知人生的真相，並不代表你相信你就是棒，這完全是兩碼子事，重點是你每天起心動念言行舉止給眾生的各種影響，是你的善惡存款，上天很慈悲，有信教的人不管窮凶極惡也會讓你去看看，至少培養培養你的願景，知道真善美的世界真實存在。
但該審該罰當然要下去，所以大多數會有這樣的行程，死前拼命祈禱佛菩薩仙女天使來接你，真的來接你喔，去待個三天爽一下，享受一下，然後就下去先罰幾十年上百年了，這個真相，不知道有多少人覺得可以相信，大家信不信，總之多年來累積這樣出竅遊歷幻象的禪師自己是信的，所以專事面壁念佛打坐，盡可能只做有益的事情就好，其餘不出門社交，不管人際關係，就怕給眾生打擾添麻煩沒好事，盡可能的禪坐內觀想著自己五臟六腑，看著十二經脈七輪連接著的天地人三界，自己連結著的業力因果內容物，目前素質到什麼程度了，垃圾清理到什麼程度了，至少心裡有數，不作妄想。但多數人並不是這樣過日子的，不管是小奸小惡自以為是好人還不錯，還是窮凶極惡認為自己是上等人，欺凌詐騙壓迫他人滿足自己是應該的，要知道，善惡到頭終有報，只是時候未到。
至少，等你死了一定會知道，哈哈哈哈哈...........
糟糕!
我在天堂竟然待三天就被帶走了!
糟糕!!!
我在十殿又審又罰的好漫長好痛苦啊!!!
糟糕!!!!!!
我投胎的父母素質很糟糕!!!
身體腦袋長相財富家業因果更糟糕!!!!!
這時候，什麼都來不及了
因為你早就已經死了，根本來不及修
⭕️自省的藝術，做自己的真理
人生幸福美貌怕虛擲。資質平庸中下怕懶惰。
背景聰明高位怕造孽。生來才華洋溢怕任性。
有的人是聚集了醜肥窮酸髒病臭
有的人是俱足了俊美富逸淨康馨
美醜問題，看心地就算生來平淡，心地好的人最後也會散發高貴氣質。真正美的是一個人的氣質，一個人窮酸或富逸問題，在於福報與耕耘。台灣已經是一個餓不死人的社會，窮酸或富逸兩種端點，其實是心態。很多醜惡的人並不是單純他相貌醜陋，而是重點是心態窮酸，又貧乏，又心胸狹窄。而既富且逸，重點還是心態能耕耘，樂於實踐，而且心態坦蕩自然輕鬆。一個人的髒污穢病腐臭或清淨健康氣息，其實差不多已經來到因果的末端，一個人心地，性格，社會成就最後其實會體現在一個人的健康上。
其實可以歸納一下，除卻社會共業與家族業力等不可抗拒的因素。一個人如何創造自己，其實還是最重要的。美醜，最後要看氣質風範言談舉止。窮酸富逸其實是心態散發的。我們總會有機會認識一些其實並不是性感美貌英俊瀟灑的老者，但卻散發一種穩定，典雅，智慧的磁場，這才是美醜最後的展現，所以說老來身體散發著骯髒穢病或者清淨宜人，其實已經是結果無法直接改變。那是你使用了半輩子堆砌而來，怎麼可能忽然改變呢?
人生來福慧富貴天差地遠，但怎麼講究自己的舉止，心地，乃至於堆積出清淨或穢臭，這可是大行為藝術。還記得年輕時候讀過奧修的書籍裡面提到一個觀念，藝術家創造作品，行者創造自己本質相同，標的不同。現代人說做自己，其實多半只是撒潑耍賴鬧情緒，做自己，不外乎一場遮掩閃躲狡賴自己不足與缺陷還有造孽的藉口而已，真要用眾生生命力市場的市場法則，也就是來看誰的自己比較值，那就是很殘酷的市場競爭問題。
請問誰對眾生比較有市場?大家想過這個問題嗎?你的存在讓別人感到壓力還是輕鬆，你的存在讓別人感到花瓣飄飄還是穢臭難當?你的觀點想法思維是不是讓別人認為信賴而睿智，這些都是眾生之間的市場法則，做自己，大多數人根本禁不起考驗的，因為事實上價格不符，如果今天你於眾生毫無利益的時候，你是不是做自己根本就不重要，因為沒人CARE
你，怎麼做你自己?成績好看嗎?好不好看自己第一個受喔，舉止，心態，因果，修心養生最終這些過程默默地已經構成了你的下輩子去了所以有的人投胎爽，有的人投胎苦，認為自己人生不夠，請你禪修往前看，內觀有成的人幾乎都會看到自己前世今生，現在的自己怎麼來，清清楚楚，以後的自己怎麼去，現在你怎麼過，也是清清楚楚，唯一不清楚的，是遮掩閃躲狡辯否認的這個總在當下寄望遠方的你
⭕️你是獨立強大成功而豐盛快樂？
還是根本永遠羨慕忌妒恨苦？
人生有三種
一種呢主要活在""自我中心""裡面
一種呢則是活在""看著別人""裡面
第三種則是""一邊搞自戀一邊盯著別人""
看著別人好的，總是羨慕忌妒恨，不然就是認為別人沒資格。所以質疑批判恨。自我中心的，總是凡事我應該，別人都該尊敬讚美服從我，反之則是別人都不應該，竟然敢不尊敬不讚美不服從我，實在是太可恨！這就是比較個沒完的扭曲的病態的人性
其實人類大腦深處不過這兩種起源，看著自己幻想，看著別人幻想，種種妄想是所謂貪嗔癡，人對於自己跟別人的貪嗔癡到了一個程度，就會變成想著自己覺得應該得到更多，看著別人好覺得應該給予自己，看著別人比自己好覺得對方沒資格。最後呢這些因為貪嗔癡糾結起來的貪婪羨慕忌妒，就成了無量無邊的仇恨根源
其實把你心中的別人都放一邊，把你心中的自己也都放一邊，因為其中都是你大腦失控的想像還有胡亂散射的腦波。把別人跟自己都放一邊，把你的想像跟投射關掉是為禪修。今天做各種修行，是把你對別人跟對自己想像導致的各種問題擦屁股，是為消業障，同時也是練習不造業
當我們內心對於自己跟別人的失控想像與投射還有質疑批評停止了，把大量的腦力省了下來，就是節省血糖跟蛋白在大腦的使用跟堆積。要知道我們大腦使用一半的血糖外加會有廢棄蛋白代謝不良在腦部爛掉變成病根，在全身成為慢性發炎的體質，隨時隨地一個念頭起來失控了還二十四小時失控，一輩子失控。這些失控的大腦，就成了永遠的的病根。請問，到底什麼叫藥到病除，什麼叫不留病根
貪！嗔！癡！羨慕！忌妒！恨！的人性
就是病根，請問怎麼除？
要學佛，不然滿地都是的廟宇寺院都供奉三寶佛觀音菩薩地藏菩薩。拿香甩一甩插上去覺得很安慰很治療就好棒棒了嗎？佛法現在只剩下香爐插下去就趕到快慰嗎？學佛觀照起心動念，念佛持咒自淨其業。學佛法修行不外乎兩個層面的，諸惡莫作，眾善奉行，這兩句八個字看起來很簡單，我別去害人就行了，我好地盡量作，ｏｋ阿
但事情當然沒有這麼簡單，首先多數人的小奸小惡都會推托給人性需求無法避免。有的人就會用各種各樣的受傷害受創來為自己辯解，更有的人會用對某些人好為理由去傷害別人惡劣的狡辯，所以光是反省能力跟道德基礎，大多數人一輩子都可能連最基本的層面都不及格。所以只能受困自作自受跟前世今生堆積起來的惡因受業報，受病痛悲苦成敗輸贏種種苦
要確實地開始你的＂＂諸惡莫作＂＂要從你的認知心裡開始，你怎麼看待這個世界的人事物
你怎麼看待你的慾望與情緒，你的思想價值觀又是怎樣的，你的家族習性又如何，你內心深處這個有緣的群體，都是那些羨慕忌妒恨或者質疑批判恨或者我最重要的傲慢，所以諸惡莫作，有兩個層面，一個不造業，一個消業障，這是針對惡的功課。眾善奉行，一樣也有兩個層面，一個懂了得要勤實踐，不懂得要趕快學，以上四點佛教名為四正勤，為佛教基礎三十七品的四品
用現代點的語彙來說的話呢，一個是停止你對任何人事物的，想要期待妄想渴望羨慕忌妒恨
包含不製造，是不造業，還有處理失控後的後果，是為消業障。一個是開始你對任何人事物的，給予實踐正念節制惜福學習愛，包含只做對的，堅持，磨練，珍惜所有，並且學習用眾生福祉看世界以上已經太多了，其實讀者朋友只需要專注一句話，想想妳的種種慾望導致的
＂＂想要！期待！渴望！羨慕！忌妒！仇恨！＂＂
這個業障一條龍生產線是怎麼搞出來的，把這條生產線破壞掉，關掉。只要能盡可能的永久廢棄，人生基本上已經改善一半以上了，因為你腦波變了，與你因果相應的人事物當然也會變，吸引力法則是這樣運作的，不是你一小時正念是訂單，然後狡賴二十三小時的邪念不是訂單，你實際內心深處的種種才是吸引力法則，也就是因果律的遊戲規則，所以，以身口意不作惡來講，大多數人都談不上什麼善人。多半都是些小奸小惡，充滿虛榮肉慾貪食霸凌歧視自私自利的大眾，也因為這樣，大多數人都不值得，你身邊的另一半或父母子女才有一點機會認為你值得，這才是真相，所以想改變自己人生中種種的苦難逆境，請問要從誰身上開始，一句話
請你把自己的想要渴望期待羨慕忌妒恨通通寫出來，一條一條否決掉，關掉，制止住。用各種思想上的辯證跟言行上的守戒管理自己，如果有佛教傳承可依，就把這些鬧事的自己超渡掉，佛教最後走到密宗是有原因的，因為在處理邪惡貪婪肉慾虛榮的自己，我們需要諸佛菩薩的清靜灌頂跟訓斥度化，而且是帶有能量介入的實質影響力，所以這樣的過程稱為加持灌頂，不過這已經是後話了，從筆者角度看來，人性的劣根，幼稚，無理，都走不過的人，修密宗也不過是演演猴戲自欺欺人而已
人的福報生來有天定
人能作的，是管理自己的想要期待渴望羨慕忌妒仇恨，是處理自己的惡，處理自己的報應，處理自己的負面，這些年來過度假正面的心靈雞湯新浪潮也已經進入檢討階段了，其實承認負面，才是正面的第一步，沒有把負面處理掉，你怎麼在生命中正向呢？這問題何其理所當然請問怎麼把負面處理掉，思想上，習性上，認知心理的剖析與重建叫做禪修內觀，觀照自己起心動念，用佛教哲學去教育自己，學著珍惜，節制，付出，同理心，自淨。最後才是處理堆積的魂魄，慣性，還有業力的密宗工程學。經過這麼漫長的過程，就會有可能產生一點再造命運的清淨功德，從知道自己在幹嘛，到知錯反省戒止而停止，到淨化過往慣性與報應，最後才是清償債務累積現金的所謂功德階段，一般人能談嗎?一班人根本沒有，幹什麼都沒有，哪來的功德轉命? 只是帶著一堆邪惡與失控哭訴著人生悲苦與不值，然後要人拿出所有來讓你爽，請問哪來這種笨蛋?專幹違逆天理不符因果的事情，讓人幸福?
所以一般人，根本就別想了，差的可遠了，因為活在慾望渴望期待羨慕忌妒恨裡面的人，你連對自己放火跟對別人放火都停不下來，你還想拿什麼功德之說詐欺自己於眾生有種種幸福圓滿利益可享?你根本就都在放火，這火宅根本無間道，所以老實一點回到人性的根本來修，只有一件事情，就是滅火，不放火，讓與你周身五臟六腑十二經脈有緣的眾生先不受你的火災受難比較實際。你對自己跟別人的想像，請問有沒有停止過? 沒有，其實很難，那後面種種的失控就難以避免，因為所有的想像，都建立在慾望跟自戀還有獲取上，並不是基於追求理解與共榮的思考，所以同樣都是大腦活動
但可惜而可笑的是
大多數人就是一輩子給自己造孽而已
談不上什麼思想價值信念
農曆七月到了，其實是禪師
目前最重要的工作時間，因為這個時候
經文祈福的工作又深入又見效
其實尤其對於靈修者來說
是大吉祥月，農曆鬼月有兩個緣起可以聊聊
。
有一由來是指
中國明清兩朝皇家為了把吉祥月據為己有
讓民間百姓不做祭祀而且感到恐懼
所以刻意捏造成為鬼月，這樣祭祀效果
最好的時間就被老百姓給閃掉了
要是有老百姓每年都照這吉祥月時間祭祀
萬一又民變，出了陳勝吳廣劉邦之流的流氓
造反做了皇帝怎辦呢?
所以要箝制!!! 從此以後~~
農曆七月就變成鬼月大家人人閃了
這是其一，真實度難說，但有可能
。
其二是跟道教靈修傳統還有武術鍛鍊有關
有此一說是因為夏至熱極至骨，乃至極寒之處
所以在中醫上有夏病冬治，冬病夏治的概念
傳統武術也有利用夏日蒸骨的訓練方法
其實就是陽極逼陰寒的道理
所以夏天反而可以處理我們體內深藏的種種寒氣
排寒是養生非常重要的一環
寒氣的存在在民俗祭祀裡面
其實又跟冤親債主妖魔鬼怪的窩藏有關
但這邊要強調
不是這時候才有，是本來就有
只是這時候容易被逼出來
容易出現，因為熱極逼寒出
所以這時候有點忌諱是正常的
因為大家身上的妖魔鬼怪都給熱出來了
。
所以綜合以上兩點
其實可以得到兩點
A農曆七月其實是祭祀跟排寒的大吉祥月
因為陽極逼寒出
B農曆七月是大家冤親債主妖魔鬼怪現身的時間
所以修懺超度特見效
這樣各位讀者有概念了嗎?
其實不管是吉是凶都只是不同觀點下操作的觀點
從農曆七月熱極逼寒，鬼怪冤孽出
從這個角度來說
其實就是調養體質排寒，修懺超度淨心
供養迴向修命補運的好時間
。
因為農曆七月的特殊性
所以禪師的佛堂每年工作時間
最主要目前就是在農曆七月前後
這時候不管做什麼效果跟感應都特別強烈
回到季節性來開個玩笑
農曆七月不要做壞事，因為現做現報應
冬日年關盡量做好是，因為現做現存款
夏天特熱的時候什麼東西都爆出來了
冬天特冷的時候什麼東西都藏進去了
人追求宗教信仰或身心靈活動
不外乎三件事情
A 我想要獲得某些福報
B 我想要解脫某些痛苦
C 我想要成長某些特質
但有一個大前提基本上沒人會想
就是
你冥冥之中的無形眾生，與有緣仙佛
需要你怎樣表現
當你只是為了自己的私人慾望跟妄想
在追求靈修的時候，因為實際上並沒有眾生需要你
所以去哪裡都是瞎搞一通而已
所以問題在於發願要解脫自己業力因果
跟幫助眾生過的更好這兩大命題上
有發這兩種願望的人
他身上四面八方原本就繫著的種種緣分才會啟動
你今天是一個發願修己助人的行者了
到了靈場會被當地原本的山水地理能量所灌注洗禮
到了廟宇會被主事的神明仙佛照耀顯現你的種種課行
因為絕決絕大多數人想的不外乎幾件事情
我要錢，我要好對象，我要升職加薪，我要發達走運
我要病痛直接好，我要大家對我好讓我快樂
請問大多數人的願望多半都是這種調調
就是吼叫著我要福報而已
叫做修行嗎?
那山川靈氣匯聚之地，廟宇神明仙佛主法之處
你要，就給你嘛!?!?!?
所以回到命題的三個要點
當一個人禪修念佛走向千山萬水的時候
他能獲得些什麼，一定是他時機成熟了
某些眾生需要你，所以讓你更有福報去走過你的人生
當一個人修懺禮佛反求諸己多年以後
他能解脫些什麼，是因為他早已改變
劣根性改了，懺悔迴向夠了，痛苦就停止了
當一個人氣定神閒五濁清淨不起妄念以後
他能感受覺察到什麼
則是因為他因果清淨其心如鏡
從心智上跳脫了俗人
充滿肉慾口腹跟鬥爭強弱長短的畜生心
所有的追求
是建立在一個人的修行是否如實如法上
在行走山川廟宇之前
起心動念無一不是深刻自省克己慎發
修懺補過功德迴向冥冥中有緣眾生
所以該發生什麼，被贈送了什麼
某些本來沒有的特質也出現了
那只可能因為是平常的努力到了位而已
而不是花了大把金錢去朝聖跟旅遊就會出現
花錢出去玩跟靈修毫無關係，然後一點也不壯
這年頭出國玩都要叫壯遊了，原來有錢就壯遊
這種現象真是奇觀
所以真正重要的是要提醒自己
每天一起床
想的必然是今天要工作，要賺錢
要面對人群，要付出勞力
要承受各種心境跟情緒上的苦
所以要提醒每天心境上的修行是什麼
懶散的人要鞭策自己，不然就是面對淘汰
急躁的人要冷靜自己，不然就是面對失敗
埋怨的人要面對無能，不然就是面對鄙視
妄想的人要面對現實，不然就是面對嘲笑
愚蠢的人要面對打擊，不然就是面對意外
有才華的要小心做人，要面對自己的傲慢
聰明的人要小心謹慎，要面對更聰明的對手
大位的人要嚴以律己，要面對自己的缺失
大業的人要清楚遼闊，要面對眾生的大局
今天生命中的每一天都是當然的修行
但有沒有每一天都進步一點點
每天都累積一點點，拿報表去把自己每天的起心動念
健康狀況，體能狀況，二十四小時有沒有浪費多少時間
人生光陰都是平等的
出生條件皆不同
求進步的空間一定有
最怕懶散委靡妄想期待憂鬱躁鬱最後變成憤恨
所以大多數的人進出廟宇或者朝聖旅行
錢花了，心態，沒到，心境，更沒到
請問除了花錢拍拍照以外還能有什麼？
今天如法如實的面對自己然後面對現實
先認命，廣修懺，解因果，增福緣
其實不是什麼需要花錢的事情
你不需要去西藏還是喜馬拉雅山才能想這些
也不需要去高野山住超貴的寺院才能學禪定
娛樂要弄點宗教情懷不無小補
基本都搞不好那就只是濫情了
需要你的慈悲，是你身邊的人
需要你的定性，是你每天的事
需要你的智慧，是你舉目所見
需要你的力量，是眾生請託你
需要你的懺悔，是你時刻脾氣
需要你的正念，是你忌妒羨慕的時候
需要你的忍辱，是你遭逢逆境時
諸如此類還可以寫上一千字一萬字也不夠
但反求諸己，謙沖自省，勤勉戮力
不需要一個字
所謂的共業並不是指一群人犯了同樣的錯
而是大家想要的東西很類似的時候
這樣的念頭就會在集體潛意識中構成一種場域
比如說大家都很想要美貌的時候
這樣的能量會讓投胎的眾生進入極端差異化的外貌
極少數會非常美貌，大多數會平庸醜陋
因為大眾想要美貌的內容裡面
都包含著 "" 比他人更具有性誘惑 ""
所以是內含著巨大落差這一點在內的
當這樣想的人高達一萬人的時候
就會有人生出萬中選一美貌的人，還有比上不足比下有餘的一部份
最後是平庸無奇的大部分
這樣的現象，是這一萬人一起想而構築出的遊戲規則的
。
所以大家都想要些什麼，就會產生出某種現象來
正面在某些少數人身上出現，反面就在大多數人身上出現
因為眾生資源有限，凡事大家都想要特別多
其實得到的就是特別少
這個不知道會不會有點難懂
人類的社會現象
都是基於共性裡面產生的共業而生的
每一個人基於自身利益與慾望產生的互動造成了人類社會
這應該是毫無疑義的
所以人越多，資本落差會越巨大
出生外貌跟才華也會越巨大
因為生存競爭下每個人的心裡最深刻的期望是
我跟別人不一樣，我跟別人落差很大
既然大家要的都是比人家更高階更優越
那當然一定要產生輸贏
於是會產生極少數贏家根絕大部分的輸家
所以很多事情今天不想還好
你一想了，一貪了，就是把自己加入某個競爭遊戲裡面
比如說你死命地想要下輩子長得更好看一點
並不是上天會如你願
而是把一大堆都想要漲得更好看的人聚在一起
然後把資本集中在某些人身上讓他們特別好看
這些人全拿，剩下的人輸光
同理可證
財富也是一樣，如果不是福報的財，而是鬥爭跟權力下的產物
那就是這些人在生前進行某種競爭
然後集中在某些有條件生來當贏家的人身上
剩下的人一出生就只有埋怨憤怒的份
因為這些人自己決定的
要出現一種特別的福報需要大量的資源
而資源都建立在人類群體上
所以當一個人不管在哪方面要特別多的時候
就一定會有大部分特別少
但不一定所有人都會被捲入這個遊戲裡面
而是你的心心念念自願的要加入
這是共業的原理
所以獨善其身不是沒有道理
包括價值層面的不貪求
也讓你遠離這樣的資本廝殺裡面
人生來享受的財富，美貌，聰明，才華
在生前有兩種標準
一種是同一類起心動念的人去分輸贏搶資源與先天條件
一種是單純自己修福慧累積出來與人無爭的福報與相貌
各位讀者，哪一種究竟呢?
生而為人，都有雄心壯志，也都有需求與想像
但要築夢踏實，一步一腳印，尤其要認清現實
跟看清標的區域的各種利益鳩葛競爭局勢
否則活在自己的小世界裡面越來越偉大
最後就成了夢想癌
貪念+自戀 = 妄想
人會妄想絕對不脫這兩點
好想要這個那個
我比別人更重要更優越更清高
以上都簡稱妄想
一堆妄想聚集久了以後
會開始編織成理想
極度欠缺現實背景跟實力原則的
會自顧自的神聖化為夢想
因為夢想就不能打臉了，打臉
也是加強我的意志而已
所以怎麼想，通通會變成應該的
理所當然的
然後就開始下意識地覺得別人應該要配合我
但不可能，所以會變成憤怒
別人為什麼不聽我的?
別人為什麼都不來支持我???????為什麼?????
別人為什麼不服從我
然後就會開始進入爭辯爭執演太大狀態
對每一個能上下其手露出嘴臉的人情緒化
不認同他，就跟你爭辯個沒完
要你服從，要你聽話
要妳贊同他，要你站在同一陣線
遲遲無法達到目的以後
就會產生憂鬱+防衛自閉心態
認為世上每個人都對不起我
不欣賞我
進階成為躁鬱+攻擊心態 ( 開始自認正義使者 )
最後變成看什麼都不爽，不高興，批判
但是一碰到她得要證明什麼或做到什麼
就一溜菸逃避裝死又聾又瞎
大家想想
這種人是不是現在特別多
因為認為自己插天的資質+我最值得
最後會進入這種憂鬱症躁鬱症最後思覺失調
講難聽就是精神病患
。
人心，皆因貪而生嗔癡
最後貪嗔癡又累積成莫名其妙的傲慢心
為什麼說莫名其妙的
因為大多數人的夢想
都是那種萬中選一才能實踐的
只有自己成功，其他人都比不上的那種
所以這當然是極其嚴重的傲慢癌
然後這類人多半心裡沒有信仰
懷疑每個人都是邪惡低俗又愚蠢的
自己神聖正義而美好又清高
這就是現代人幾乎都一定會得到的，夢想癌
說穿了是因為從一開始就脫離現實的過日子
所以這病程幾乎無可逆轉
佛法對每一個學佛的人最重要的功能在於
從佛法的角度來講，每個眾生都是病人
都活在這些貪嗔癡裡面無法自拔
所以修行是為了解毒，解這些貪嗔癡三毒苦
先解心理的貪念自戀偏差跟愚蠢魯莽以後
才來想要怎麼去成就自己
所以佛有五智裡面最後一個是成所作智
在密宗法門裡面其實也最少應用
因為走到這個程度的眾生很少了
大多都困在前面
因為眾生都活在貪嗔癡裡面
離成就自己跟有益眾生這兩點來講
太遠太遠了
活在夢幻生死跟妄想裡面，簡稱夢想
特點是，沒一件真的，都是想想，然後情緒
實力原則跟拚搏精神完全沒有
解脫清淨你心中的因果業力
然後才能成就自己
與眾生結善緣，成辦一番事業
這是何其簡單的思維過程
但對許多沉溺在夢想裡面的人來說
他們腦袋裡最多的是情緒跟埋怨
夢想這個命題對他們來說
太偉大，太神聖，太不可淬鍊了
所以就放著吧
讓自己最後變成全世界都對不起的那個人
差別是全世界大概只有一個人這麼想
那就是這個人自己
好可怕的夢想癌，太多人得這種病了
實踐夢想的強者卻永遠鳳毛麟角
去探索很多實踐理想的人都會發現
他們都有過人的實力跟原則
還有拚搏不辭辛勞的精神
但大多數人都只看到成功的那一面
然後就覺得他也行為什麼我不行，我也可以
然後夢想癌細胞就開始一點一點的生長起來了
農曆七月其實最重要的是
我們各種各樣的因果報應病氣比較容易出現
所以這時候其實是觀察檢整反省自己的最好時間
這時候會有所謂冤親債主牛鬼蛇神出現
並不是鬼門開了
而是自己心門開了
心裡面的鬼都跑出來了，所以事實上
大家在普渡拜拜燒金紙的時候
是身上的鬼東西衝出來
所以深層來看，並不是在祭祀什麼好兄弟
而是面對自己的陰暗與冤孽
至於現代人越來越鄙視的供養祖先
又或者傳統民俗宗教又過於重視祖先
其實只是觀點的偏頗導致
所謂祖先，就是他們生前的種種習性殘留
或者他們生前欠下的因果報應由子女來承接
有人要問了，為什麼負債就一定要子還
這是一個債權轉移的概念，首先
你會在這樣的家業出生
是因為有自己前世今生的因果
導致要來承接這樣的業障
所以當你跟父母有極其類似的劣根性的時候
你自然就會承接同類型的循環出現
你沒有相同的劣根性的時候
這樣的家業自然不會落在你身上
其實都是自己起心動念的習性造成的
所以一個人身上有什麼樣的家業
事實上是因為自己就有怎樣的習性
並不是因為承接了家業才這樣
尤其遠程原因是因為你跟這樣的祖先
有冤孽債務關係
導致要藉由承接他們的債務，來償還自己的債務
所以說這是債權轉移
以上其實從佛法的基本觀點來看其實也都是廢話
因為有什麼樣的因果報應跟性格習性
好的都學，壞的都修，才是最重點
所以要立祖先牌位直接以家業的觀點來看，當然合理
要單純用這都是自己的問題來內省，絕對合理
但要用自己時運太差，冤枉導致，那一定不合理
因為凡存在必合理
什麼時候時運差，總有相同命格的人順風順水
什麼時候犯太脆，總有相同命格的人大起大落
什麼心，什麼緣，心，緣，果，報而已
有人會說，我心很好，我冤枉
但真的是這樣嗎？
人內心有的種種惡習跟慾望還有貪婪
今天你表現出來了，那是造新業
你壓抑著眉表現呢，那還是心造業
有沒有是一回事
有沒有表現出來是另一回事
這樣的邏輯並沒有很難理解
五十步笑百步而已
所以內心暴躁的人，有去傷害別人，跟沒有去傷害別人
差別是債務的多寡而已
那更何況你會反覆遭遇某些特定類型在循環的人事物
因為你處在這樣的輪迴裡面
所以佛法講要從輪迴解脫
並不是單指從輪迴轉世的人變成永不受胎的天人菩薩神仙
而是你內心深處戒絕平息了所有負面的心思情緒性格與行為
所以心思情緒性格行為好，你命就一定好
反之則一定大起大落苦難不絕
因為因果既然反覆出現而成為痛苦的存在
是因為他符合你內心深處的理
所以要用盡辦法跟思想去否人自己就是那個製造苦難的禍首
對很多人來說太痛苦，太難堪，太沒自尊了
於是把問題都推卸給祖先，推給好兄弟，推給運氣比較差
感覺輕鬆多了，只要創造一個完美的受害者意識就好了
這樣的現象，在每一種宗教的信眾身上都是
所以真正重視自己的劣根性，然後拚了命的去改變自己
用各種修行法門去管理自己，達到自律與平靜
才是生命輪迴唯一的出口
真實嚴肅的信仰與修行，與尋開心，還是分清楚點好
正信的佛教最起碼的觀念如下
佛法上：苦，集，滅，道
情懷上：信，願，行
思想上：信，解，行，證
目標上：覺，正，淨
實踐上：戒，定，慧
以下略作解說
人生是四苦八苦構成
生老病死為四苦
怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊盛苦
以上合稱八苦
苦聚集為必經過程，苦的止息消滅為修行
解脫清淨離苦得樂為道
以上為苦集滅道
相信，希望，實踐，為信願行
一個情懷上的態度
相信，理解，實踐，證明，為信解行證
一個思想上的態度
目標上不外乎覺悟破我執
八正道破邪心魔障造業心
清淨破累世因果糾纏孽緣墮落
以上為覺正淨
實踐上不造惡，不躁動
禪定，觀照，洞澈人事物要破我執
不帶我見跟劣根性的思想行為
會導致洞見直觀的廣大智慧
能深入因緣因果以至於知道如何處世的智慧
以上為戒定慧
所以佛法的根基在以上
都是基礎中的基礎
既是目標，也是過程，更是準則
至於民俗化過了頭的法會佛教
鬼神佛教，宮廟佛教
不是不對，但要回到佛法的根基來談
來修，來證
如果沒有包含以上全部超級基本的觀念
那就不能稱為佛法，頂多就是民俗信仰
民俗信仰無關對錯
今天要拜飛天義大利麵當神也可以
現在還已經合法了
戲謔都可以立教了
但是真正的道理
釋迦佛與後來高僧大德的三藏十二部經
或者道家天地人三界自然大道的道理
當然不是這種民粹幼稚的鬧劇
所以
想在信仰跟靈修的領域裡面有所得
忽略了基本的架構
只是沉迷起乩通靈問事占卜跟鬼神玄妙之說
不修心不修因果不修思想
那最後剩下的
不過就是連義大利麵都可以立教的肥皂劇而已
當然就更別提現在各種身心靈課程有多荒謬
一下錢母一下豐盛冥想一下跟高我連結
一下又大天使一下又薩滿
每個人叮叮噹噹的一堆把戲一堆服裝
有的還要裸體跳舞請女神
外星人天使祭司滿地都是
又是頻率又是能量又是高靈又是大我
但是連個最基本的血壓腦波也測不出來
可是拿個小東西晃啊晃的就說玄妙靈擺
最後到處都是三天出師的不成材騙子
每個人都想當上人
然後其實都是翻不了身的鹹魚
外加一身業障因果病氣神經病
至於有什麼療癒大能，要是有，早就人人門庭若市不是嗎？
為什麼要整天招生，整天行銷
嬌柔造作的包裝自己非常多愛非常美好非常奇妙
充滿最好的安排呢？
為什麼不回到人性跟大道的根本上修呢？
沒有人能回答
禪師自己也不能代替他們回答
筆者本人，永遠在複習著最基本的佛法
誦唸著最古老的陀羅尼
穿著普通的日常服裝靜修
天底下沒有新鮮事
只有清淨無礙的透徹與否
宗教團體跟身心靈圈子
需要搞這麼多猴戲
不是自搞黃袍加身就是奇裝異服或玩物喪志
不外乎就是想騙
想騙是因為因果上的無知，金錢上的貪婪
社會低成就的無能者矯飾的包裝
可憐的是扭曲了的人越來越多
聽聞正法卻只嫌這不能馬上解決我的問題
然後前仆後繼地去找賭上兩三天課翻身的詐欺商品
被騙完以後怒訴著自己再也不信神，不信修行人
坦白說
自作自受，神佛無須理會
真正的修行人也不需要理會
一開始願意花點腦，想一想什麼是正信的信仰
就不至於此不是嗎？
所以有看到本文的有緣人
以上的佛法基本中的基本，可以隨意閱讀一下
畢竟現代佛法早已汗牛充棟
沒有這麼難懂，難懂的，是現代人越來越著迷猴戲這件事情
想通不等於消業，自心不是只有自己
禪師的小小佛法通識：
為什麼佛法上老是說要斷貪嗔癡三毒苦？
因為你的慣性（思考，價值，情緒）
還有貪婪，妒恨，妄想
都會扭曲所有的人事物
不但讓你看不到任何事情的真相
也無法做出正確決定
尤其往往傷害彼此利益
種下種種業力因果
把人事物
變成你喜歡的跟討厭的還有質疑的
最慘的是變成，我的，應該是我的，為什麼不是我的
所以佛法所有的基本
都在於解除三毒苦
可以說是八萬四千法門
是無所不用其極的設計來解除我們的貪嗔癡
其中一個關鍵是
慣性的本體，是稟賦著種種習性的魂魄（們）
所以在密宗裡面強調超渡自己
主要就是藉密宗佛菩薩本尊的神秘力量與清淨光明
來淨化，解脫，拔除製造三毒苦的小小的潛意識中的作亂人格
這些人格
很多是家族代代遺傳
有的是前世今生向你討債作亂的
有的根本就是你自己而且還很多個
所以我們如冰山一樣深厚的潛意識裡面的種種根源
並不會想通就消失
你看到房間裡有很多鬼，還要一個一個請走
最後連你自己也請走了
空空如也，自然不受限三世因果中不斷造作的業力
很多個小我，都解除，解毒，解脫，解放以後
自然體會無我無慾無求無勝負無高下優劣美醜的
不為外境左右的寧靜安樂
禪師本人是專研陀羅尼藏的在家居士
不管哪位本尊佛菩薩與他們說的咒語
可以說佛教密宗一切法門
都是治療我們無始以來三毒苦的法身大藥
所以在之前的文章中屢次提到
沒有所謂最殊勝最高威力最大的經文
因為所有的法門都是功能性的
每一種功能性都對治某一些業力因果的眾生
但不管什麼眾生
稟賦的也不外呼貪婪妒恨與妄想
所以佛法修持不外乎兩件事情，起心動念，修懺消業
剩下的，就是正心正念正心正思維正法了
清淨圓滿的生命
有如一切從虛空法界妙轉八業蓮華而生
專注修懺消業，福報善緣自來，跟你怎麼用盡心機毫無關係
💠嘴砲一輩子，修行半分鐘
禪師當年開壇至今
接觸過上千人
有上過禪師課程的人大約兩百人
超過三個月還想聽課的人剩五六十
傳法教學今年第八年了
會每天禪坐+持誦經文的用功弟子
大約五～十人
。
也就是說呢，從單純市場興趣者
到想沾一下看看有沒有便宜的
到稍微有點耐性的
到真的當一回事會靜坐跟持咒
用每天半小時到一小時來審核修行習慣
日積月累
到了心性品德真的日漸正軌正念正心的
大概是百分之一
。
也許禪師的大數據還不夠大
又或許禪師這裡功德稀薄證量低下
但這百分之一就算在其他場合
這正心正念精進修行的人
我看也很難倍增到什麼程度
依禪師既不正統又不尊貴也不文青的狀態來講
將所有其他佛教愛好者通通乘以三倍好了
那就是百分之三
。
禪師看很多舉辦法會
跟講經說法地方的廣大信眾
回到家會用功的人
頂多就是百分之三
每天一小時修持
能做到的人絕對不會超過百分之三
。
但是相信自己功德不得了，下輩子不得了的
因為這樣傲慢起來認為自己學佛了了不起的
請問又是百分之幾呢?
應該就是剩下的百分之九十七了
。
所以對於超過九成連每天一小時用功
都拿不出來的佛教控
請問這些人四處求法論經辯論的意義何在呢?
。
所以禪師堅持只談基礎
經論咒語陀羅尼那些高階論述與佛學歷史考證
早已汗牛充棟，高僧大德學者著作等身的很多了
不差禪師一個草根居士也要追佛學上的高大上
。
禪師認為，每天不到一小時修為的人
談經論道，求法找傳承的
都只是既懶散又虛榮的雜魚而已
這樣的人，現在真的很多
這些佛教控唯一相同的就是
自欺欺人，身旁的眾生也不會受到他修習佛法的利益
因為空包彈，利什麼益
整天談功德，實際上無功無德
連每天一小時用功都拿不出來
哪來什麼功德？
其實蠻可悲的
。
任何一件事情，每天拿不出一～三小時用功的
十年內都不會有所成就，更別講有所作為
一件事情累積三千個小時會有起碼的理解跟力量
尤其佛經咒語累積一萬個小時
以後才會產生自由運用的知識與加持灌頂
。
因為今天剛好算了一下今年修持經文的目標
是大悲咒或同等長度的咒語十萬部
已經快達標了，還剩三個月
每次想到有人問禪師
要學多久才有用啊？我想快點學會
馬上就想用用看能不能治病改命改運勢阿
每次碰到這類人禪師都只能說同樣的事情
三千個小時以後開始有點用
一萬個小時以後自由運用
請問你跟我學多久可以達成？
。
然後，就沒有然後了
因為社會大眾對於佛經咒語的想像就是
我現在學了，明天就要有用，不然就是沒用
然後我要唾罵佛菩薩不靈，馬上去信別的
。
所以大部分佛教徒除了拿佛法給自己貼金
虛榮一番以外，終其一生沒辦法拿出來用的
大多數都是唸出來嚇嚇別人
表示自己學過一點梵文咒語很屌很朝很秘密的！
非常密傳！！！
這類人學的佛既不叫禪宗也不叫密宗更不是淨土宗
是虛榮宗，臉上貼金宗，鹹魚翻身宗
💠武僧精進十八年，大悲燈明十萬部
禪師一直有個外號叫武僧
因為長年健身，外加年輕時候
其實等於是神明的準乩身
要爬刀梯之前覺得怕高所以取消XD
所以要講是純念佛鍛鍊出來的那真的太瞎扯
在純念佛以前
禪師做了非常多的訓練
所以每當有人問到
我跟老師您學多久可以有一樣的法力?
可以焚香請神供佛念咒治病安神定心解災厄?
其實很難回答
方法可能有千百種
但態度只有一種
禪師十八年修行的路徑是這樣
純打坐，天天坐，專心坐
又練靜態氣功，結果開始不小心
會經常性開始看到前世今生
或者對他人情緒病氣非常敏感
可能就是類似他心通之類的
然後皈依密宗佛法念陀羅尼
最後在山上某間廟宇靜坐到神明來要乩身
每天開始練拳掌腿跟太極拳
經過這一切的訓練以後氣血靈脈通透
也才能貫通人體與山川靈氣鬼神眾生
。
所以禪師認為任何一個修行人
只要精勤鍛鍊經年累月有能力出現都是應該的
反之，沒能力出現的，鐵定是因為嘴上說說
所以聽到很多身心靈課程
在那畫畫符號，點點蠟燭，想想自己開天眼
禪師不禁啞然失笑，這不是智障，什麼是智障?
想要通，要練，要苦練，要苦修
從內觀起心動念到四禪八定到氣血經脈打開
然後神明氣會開始與你交關
佛菩薩加持灌頂進的來
天地山川靈氣神佛菩薩灌頂
都能在你身上順利流動了
你才能運用
。
一般人五臟六腑都是穢濁不堪
心性毛躁如猴，隨時隨地都在沉溺情緒跟自大
不修心，難以入道，亦難以通神佛
更接不了天地靈氣，最後當然只有空包彈
即使你口誦咒語，也是無用，虛榮而已
。
修行沒有捷徑，只有耗盡你的青春而已
禪師禪坐十八年沒有一天鬆懈
梵文咒語專注修行十年來超過三萬個小時
每年大悲咒與同等長度經文以十萬部計
氣功修為用指按穴道效用等同針插
開身印運氣任何人都會感受到氣場流動
沒有什麼捷徑
有的話，何必花上十八年跟三萬個小時呢
💠高談闊論好氣概，老病死苦逃不掉
要看一個人初發心怎樣
其實就決定了他親近佛法的結果
佛教界多的是吊書袋的文青
。
這件事情從魏晉南北朝禪宗大興
到隋唐淨土佛教大興
到唐中期密教大興
到吐蕃後期密宗四大派在藏地獨霸
從來就沒稀奇過
。
畢竟佛法是一種充滿學術厚度的
宗教，哲學，與行為學派
( 修行改變命運其實就是行為學派 )
。
但每一次禪師看到吊書袋
談古論今高談闊論的有志青年
第一時間其實都是驚豔的，恩~真是博學呢~
文章看的筆者也是點頭稱是
。
但馬上一定會進入驗證思考
什麼叫驗證思考，不就是看看這個人
或者個人影響的人們
在實際生活中，命運因果上
展現出來的是怎麼樣的姿態?
。
因為吊書袋高談闊論從來就不稀奇
所以前一篇文章裡面禪師才提到這一點
論辯多精彩，論述多豐厚，經史多博學
。
那都是知識層面的堆砌
其實關乎人的，是本能跟習性
從人類歷史來看，知識可以改變生產製造
但從來沒有改變本能跟習性
。
恰恰好佛法就是唯一專注在改變本能跟習性的
一種排除創世論，也不講神話故事
建立在人性的覺悟，講求理性主義的行為學派
所以問題都在於改變你的本能跟習性
進入更平靜的情緒，更寬廣的心智
當然最實際的還有更清淨的身心狀態
。
所以很多年來，禪師在與信眾討論的時候
基本上都從病痛討論起，從反覆遭遇的人事物開始
從情緒性格習性跟精神狀態去切入
要討論生理學跟心理學跟社會學
最後從經文內涵去探討，從咒語去解決
到這邊禪師就知道該做什麼了
因為會十個小時持咒的人當然只有禪師一個人
討論只是安排工作而已 ( 拭淚 )
。
唯一的目的就是，務必驗證在你的生活上跟身心上
否則我們談古論今的意義又何在呢?
所以很多佛學宗派團體的論述或講課
筆者認為其實都很好
但其實都不是核心，真正核心的
是大多數人在逃避的日常生活的習性
討論高深的知識並不會改變一個人開車的習慣
討論經論的洞見也不會改變一個人性衝動的頻率
討論佛學的觀點當然不會改變一個人沉溺物慾情慾
。
最終不離貪嗔癡
離不開慾望的膨脹
離不開瞋恨分別鬥爭
還有貪婪與癡迷跟情慾的投射沾黏
以至於因為貪嗔癡來犯下種種罪孽累積各種因果報應
筆者多年來也是雜學多聞什麼都看的人
但每天在禪修持咒內觀的時候
尤其是對著信眾施主的牌位做接引
想的問題不會太多
現在情慾的鼓脹持續暴怒嗎?
現在權力的控制慾很濃郁嗎?
現在仇恨升起了嗎?
現在不耐升起了嗎?
現在壓抑的暴躁升起了嗎?
現在耽溺的鬱悶出現了嗎?
現在過度興奮出現了嗎?
。
禪修內觀問題找出因果業力的循環
然後持咒修儀軌平息這個過程
向來就是佛教修行的核心
所以如果沉溺在高談闊論博古論今的論辯裡面
卻忘了鏡子一照自己一臉氣色跟健康狀況
然後情緒跟精神上充滿了鬥爭跟輸贏
在佛法上也追求勝利感跟帶領感
。
那禪師真的不懂在這時候
佛法除了知識上的虛榮
跟膨脹自己宗派對信徒的權力慾望以外
還剩下什麼
。
這種吊書袋的事情
向來就不稀奇，兩千年了，從來沒停過
問題是佛法真正的力量，是體現在你的身心裡面的
那個唯我獨尊的嘴臉跟充滿鬥爭的魔障心
最後都會長在臉上
。
所以禪師向來不擔心這輩子收到多少徒弟
也不擔心能不能建立一個正式的道場
禪師只擔心自己照鏡子的時候有沒有被自己嚇到
因為行走佛教將近三十年
人生也不過四十年==
看到很多人虛度一生泡茶聊天談古論今
高談闊論然後搞法會彼此鼓勵搞同溫層
但是因為業力因果沒有真的修持解脫清淨
最後在醫院打滾躺平掙扎
看到這些人平常那個唯我獨尊論辯個沒完的嘴臉
後來聽聞病痛死訊
早就已經既漠然又麻痺了
。
為什麼你們還活得好好的時候
不修心，都在那裏貢高我慢爭輸贏對錯呢?
臉都歪掉身體都爛掉了耶
不懂，所以禪師後來只做自己的事情
其餘的一概不管
才會宣稱自己是一個只管念佛跟只管有緣人的俗人
因為要管的，不需要博古論今
照鏡子看看有沒有被自己嚇到或嚇到信眾
然後量血壓驗血那張健康檢查報告就知道了
哪需要高談闊論?
如果今天浸淫佛法佛學哲理實修儀軌持誦咒語
這些事情都連一個人的基本狀態都無法有效改善
請問怎麼說服自己往生淨土下輩子不得了呢?
小的事情通通做不到?
高談闊論都一定實現?
這是佛教徒們永遠要面對的問題
💠經論咒語，初發心，孰輕孰重?
有人問，禪師你不講經論也不講咒語
那你到底講什麼
我說，經論咒語很重要，但沒有初發心重要
初發心真誠懇切的佛弟子
經論咒語怎麼運用，我想都很有用
如果初發心最重要的話
那宗派差異也不是那麼重要了
。
經論禪師自己浸淫多年
跟大悲咒一樣長或者更長的咒語
有三十篇上下經常運用
禪師每天從早到晚唸十個小時
所以當然重要
。
問題是，這是專業問題
請問一般人學佛是什麼問題?
大家都以為自己是專業問題
根本上沒有問題，自己棒棒DER
是嗎?
。
大眾求法只是到處拿資料
拍合照，買法會供養
皈依了以後啥也不做
照樣喝酒吃肉發脾氣罵老婆打小孩
禪坐不了半小時
念佛不耐十分鐘
反正超屌咒語隨口念給別人聽
表演一下自己超懂最重要
虛榮成佛才是真的
。
所以勸善警醒跟自律內省重要?
還是大家都看似專業的討論經論咒語重要?
。
以禪師自己堂內的課型分類來講
筆者把佛法中針對人性上
要修持的問題分成以下幾種
。
因貪嗔癡，會開枝散葉的出現以下人性
造孽發怒
埋怨不滿
傲慢霸凌
急躁妄想
反覆放棄
情緒乖張
貪婪癡迷
質疑批判
自私自利勒索討拍
偏差頂撞性好指使
憂鬱負面沉溺自憐
僵化懶散不學無術
每一種人性的問題
禪師都在佛經中尋找對治的經文來修持
然後用在請法的信眾施主牌位上
看看她們相關的問題有沒有改善
。
以禪師的粗分來講
每一種問題都導致某些疾病週期性發病
每一種問題都導致某些命運因果反覆發生
。
所以要從命運中的病痛悲苦失敗挫折中解脫
難道就真的去追經論咒語功德多高灌頂多大
好像只要整天討論佛菩薩有多神就行了
密宗從開始廣傳到現在越傳越爛越氾濫
就是這麼爛掉的
讓我們不要管自己有多爛
來研究諸佛菩薩經論咒語有多威不就好了嗎?
把責任都推到他們身上多輕鬆!!!
。
拜託阿諸位迷弟迷妹
佛菩薩有多大願力多大灌頂那是他家的事情
東西灌到你身上剩多少自己心裡有數阿
還有很多人業障超重劣根性超重
求諸法也都根本不受持那又怎麼辦?
自己這些分分秒秒起心動念都在製造的孽障卻不管?
。
所以回歸到人性的根本來看
佛法最重要的兩大關鍵其實就只是
消業障，不造業，兩件事情而已
無論怎麼做法會或持咒都是在消業障上下功夫
禪修內觀佛學思想都在學不造業下工夫
其實沒有什麼至尊正統尊貴不共秘傳
。
當大家都在討論哪篇經文多殊勝
哪篇咒語威力多大
哪位佛菩薩本尊相應迅疾勇猛的時候
就是該醒醒的時候了
。
諸佛菩薩都很殊勝都很迅疾勇猛都很大功德
是阿當然是
。
但問題是你阿，你，不然還有誰?????
。
你內心的貪婪瞋恨癡迷傲慢質疑頂撞自大
這些不停地沖泡出來的核廢料才是問題啊
佛教徒最近流行腐爛掉的方式就是這樣
讓我們一起討論尊貴的密傳跟諸佛菩薩的大威德
然後上下交相賊的遮掩閃躲否認自己的劣習與傲慢吧!!!
。
然後病痛跟運勢一樣，因為因果不會騙人的
永遠老老實實在展現，而且絕對長在你的臉上跟身體上
很多迷弟迷妹那種在宗教上追星的
跟一些圈粉什麼都賣的宗教業者
那個尊容跟健康狀況真是不堪入目
自欺欺人還能有什麼好結果?
💠冷雨集：佛教徒的荒謬
。
大部分看似佛教徒的人最熱中的活動
莫過於在臉書到處留言轉貼
南無阿彌陀佛之類的佛教文字
或者大師高僧法王的文章
只要到處留言南無阿彌陀佛就可以了
真方便
禪師十八年都沒學會呢
真是扼腕哪，要談解脫清淨跟即身成佛都落伍了
這年頭大家都是網路成佛才是最新潮法門呢
只要拼命轉貼跟留言就可以了
網路成佛才是最快速最威猛最究竟
轉貼成佛，留言成佛
。
有千百種法會供養可以做
但每一種效果都差不多，就是以為自己買到東西
跟按讚了或被按讚一樣
屬於玩弄多巴胺滿意度的腦化學遊戲
因為有夢最美，希望相隨，不能停止許願跟期待
。
皈依很多年當成學佛很多年當成修行很多年
改變在哪裡不知道，講出來很虛榮最重要
老婆照罵，小孩照打，Ａ片照看，脾氣照發
多學一套佛教論述教訓別人更好
發脾氣還說是教育別人呢
。
然後要靜坐一小時大概坐不到二十分鐘
念佛的話沒聽說過有耐性超過半小時的
但是從皈依那天開始就當自己天天修行了
每過一天就多一天，泡茶聊天參話頭
禪坐毛躁念佛不耐，假設皈依那天到死三十年
就自欺欺人騙自己修了三十年
應該也是往生淨土，來世富貴人家
。
至於不用情緒面對生活
不用怒氣面對逆境，不用埋怨面對困苦
一概不懂也不想懂，苦的時候就想要往生極樂世界
樂的時候就認為這是人性難免想要享受
想要更樂的時候就希望享用更多福報
逆境的時候都是祖先沒超渡，冤親債主構陷你
小人惡人來害你
。
隨便寫寫就一堆了
其實禪淨密三大宗南傳北傳唐密東密藏密
真有這麼大差別？這麼多不共密傳？？？
別傻了，佛法根基不都是一樣的嗎？
今天禪師不講經論不講咒語的原因在簡單也不過
因為人性千百年來就是這些
要有一丁點善念一丁點自律跟認識佛法基本的
隨便給他一點修行法門都成就了
。
在佛法上沒有成就的人
單單純純的絕對只是因為劣根性而已
即使只是單念南無阿彌陀佛也有成就的高僧
只管打坐的高僧中國大陸名山大川一堆金身不腐
但就算什麼尊貴正宗多的是姦淫人妻判刑驅逐出境的
更有宗教團體高僧大德反覆手術搶救無效
卻無恥的對外宣稱即身成佛
所以宗派法門差異都沒有心態差異巨大
。
但這些都不是自己的事情
自己的，永遠就是那個起心動念什麼心態而已
八萬四千法門都一樣直指本心
有佛心的人，自然什麼法門都有用
當然啦，經論咒語懂多一點的話這槓桿當然更大
效益更大，但是絕對沒有什麼方便法門
是可以給隨便下流的人修也會有效的
如果禪淨密唐東西南傳北傳
這些宗派上的差異有這麼重要
各派佛教徒的笑話都不會幾乎都差不多了
💠宗派法門不同，但修心為根本
有讀者朋友來信問到
他其實也接觸不少密宗經文
漢傳佛典中的咒語經文
其實在三十年內
應該會產生一批標準本出現
這幾十年宮廟寺院流傳的都是漢譯本佛經
不是以咒語為主
但是呢在國際佛經研究的領域裡
羅馬拼音的梵文佛經已經漸漸成為主流了
下兩代的佛教徒其實是很幸福的
應該人人都會有幾本佛教咒語書
。
但問題就是
。
為什麼同樣的經文很多人有
但唸出來效果差異可以這麼巨大?????
有的人有跟老師，學習速度很快
馬上都有感應，也都能嘗試運用自己驗證給自己看
有的人跟錯導師，學習速度看似很快
結果毫無感應，無法驗證也無法運用
有的人自行學習，學習速度很慢
但也有感應，而且慢慢也都能驗證
可比例非常低
因為在佛教經論咒語方面有興趣與研究的人
其實不在少數，但能夠拿出來驗證運用的人
又更少數
這到底是為什麼?
。
因為咒語的力量，要看一個人的德行，心性
一個人內觀的深度，一個人內省的深度
一個人思想價值的通透與正確
一個人是否走在八正道上
一個人是否稟賦著平等心慈悲心，
一個人是否稟賦著拔苦與樂，同體大悲的悲願
這些都關係者一個人
在操持誦唸咒語時候的擴大功率
。
一個沒有佛心的人，哪來什麼佛力呢?
咒語就是把佛心變成佛力的工具性密語
一個有覺悟與自律還有智慧跟慈悲的人
他就算唸六字大明咒都會有一定程度的療效
。
一個只是學究的酒囊飯袋又自大又自私
他就算可以直接背誦楞嚴咒出來
也一定毫無療效跟安定力
因為大多數盲目追求經文的人
只是心智粗鄙傲慢自大自私自利
對他人沒有平等慈悲心的人而已
所以念咒當然沒有用
。
所以禪師忽然理解了密宗在中國歷史上的消失
根本就是必然的，而禪宗與淨土成為主流
也是必然的，聰明讀書人要在禪宗裡面參透自己的心
社會低端的人要在淨土裡面虔誠學習臣服與皈依
而禪宗與淨土都留有密宗法脈與經文
只是到這程度，苦修的人已經不多了
至於唯一有苦修的藏傳密教那又有什麼問題
禪師這裡就不多著墨，那他們家的事情
。
禪師當年是一天八小時精進不斷的持誦一篇咒語
才開始鍛鍊出來的力量
慢慢能服務親友乃至於開壇主法成一家之言
回頭過去看看到底怎樣從零開始
發現錯的可大了，大多數人
連一點基本的品行都還沒有
談得上學習經論咒語乃至於發揮佛力自度度人嗎?
所以書寫文章的這些年來都苦笑著說是勸善
現在發現，勸善這件事情太重要太不足了
沒有佛心的人，談什麼修行，念什麼咒語呢
根本就是浪費時間而已
心都沒想通，持續再造業
這樣的人持咒會有救度的力量嗎?
只是把經論咒語當成虛榮的工具而已吧?
。
這年頭是不是越來越多人喜歡整天在臉書
貼一些羅馬拼音佛教咒語
一邊又寫一些很濫情的自訴文字
。
哪，這就是虛榮了，根本就是在敗壞佛法
一堆沒有證量的人在那炫耀
自己有經文知道很多秘密
這就是佛教在現代最不堪的現象
而且亂貼的這些人基本上都不是修行人
只是資料拿了就貼出來而已
以前還有個亂貼的朋友
才剛因為恐嚇詐欺罪剛被關出來而已
他也在那整天到處貼，想包裝自己很高尚
真是難堪哪這現象
不修心，就不要談經論談密咒
不修心，禪淨密三大宗都與你無關的
許願宗教不是正法
強化慾望的邪法
當然不等於離貪嗔癡的正法
。
以慾勾之，無盡的祈願強化，本尊灌頂來助你？
會等於空中妙有一切善緣福報？
密宗爛掉已經不是一天兩天的事情了
大概是這三四十年來的一個漫長進程
。
不管世間情慾名利虛榮吃喝多誘人
內裡，都是因果業力的交織而成
真正的佛弟子一定都能看穿其中的虛妄與痛苦
淨慾，離慾，才是離苦
也才能站在解脫清淨的正軌上去修
還在執迷追求鬥爭搶殺世間情慾名利物質權位的人
。
甚至自欺欺人的說是以慾勾之
很多邪淫邪穢邪垢的宗教團體
用許願的方式勾引信徒
說是佛法可以滿足所願
本尊灌頂你成就所願
一開始就錯了，以慾勾之，後面只是更大的慾
更多的慾，交織出的就是更大的苦
所以很多這類信徒後面
都得多重癌症，病的好慘哪!
因為什麼心病生什麼身病阿!!!!
。
以慾勾之的論述，一開始就跟漢傳佛法中
修空性，隨順善緣，而空中妙有的道理根本背道而馳
因為空中妙有的道理，是一切善緣因果水到渠成
。
所以命運中的各種福報
跟妳主動積極的追求沒有關係
也絕對跟諸佛菩薩的加持灌頂沒有關係
諸佛菩薩是幫助你修行的解脫清淨而已
你只是做自己做的很清淨很圓滿
然後互為因果的善緣貴人順運自然會出現
。
所以以慾勾之入正法這種邪說不要再信了
當然信的人永遠是多數
都在法會搞什麼許願，財寶，姻緣，地位強化
這些都是貪婪，貪婪只會生出貪婪，不會生出清淨覺悟
也絕對不會生出空性廣大的功德福慧
。
每個參加這類祈願法會的人，那個眼神跟情緒
都是火熱的貪婪還有痛苦的期待
這叫正法嗎？
正法是解脫你的因果業力
就是解脫你的貪嗔癡阿，然後才會慢慢進入到
你什麼修行，就什麼善緣貴人順運來自然出現
。
所以正法沒有這麼難尋，大家都找一些最邪的法
然後騙自己正法難尋
正法明明很簡單，修貪嗔癡，離慾，放下執著
做該做的事情，做對眾生有益的事情
不造業，多念佛，思維佛法
請問這些正法有很難尋嗎？
君不見現在各種看似密宗法會的
幾乎都是財寶阿～姻緣阿～人緣阿～地位阿～
。
這叫正法？大家看看這些愛好者
看看那些主事者
充滿統治，充滿權威，充滿勝利，充滿唯我獨尊的
那個眼神，跟情緒，還有霸氣外露的氣質
有沒有變態？夠變態吧？
正法邪法有這麼難區別嗎?
。
難不成現代人眼睛都是瞎的????
正法不就是從心理正常開始而已嗎???
正法一直都在，只是大家都在追求邪法而已
給我超乎我福報的結婚對象!!!
給我超乎我能力的事業!!!
給我超乎我德性的職位!!!
給我超乎我氣質的好人緣!!!
給我超乎我心性的平安健康!!!
。
請問基於斷貪嗔癡長正覺修禪定的修行在哪裡？
真可悲阿，三期末節，五濁惡世喊得震天價響
但是宗教團體鋪天蓋地的都在賣許願
賣姻緣，賣地位，賣輸贏
總之你來買，讓你贏，讓你爽，讓你高
我這裡祕法最多，最正宗，最尊貴
我告訴你一點秘密，之後會讓你知道更多的祕密
只有我這裡有喔
。
禪師當年就是看不慣這樣的
邪淫邪穢邪垢的宗教現象
當然不用講還有些宗派專搞處女破身姦淫
高位者四五十歲的僧人專找孤苦的女童強姦
說是雙修，一直到後來被立法禁止了
才忿忿不平地對外宣稱這是歷史現在沒有了
。
基於對上述的現象感到深惡痛絕以後
才開壇自立，把過往接觸的通通當成垃圾丟掉
懺悔懺心懺思的，從純樸的佛教思想開始
然後從古傳的陀羅尼開始
才慢慢發現，這一切的歪斜，不是法門傳壞了
也不是宗派間的歧異
是總有有心人式，為滿足自己貪婪
用眾生的貪婪來建造邪惡穢垢的邪教組織
大家這年頭都怕邪教吧？
為什麼他們總有些秘密只有他們才知道？
為什麼他們的信徒都充滿火熱的敬拜跟火熱的信念
因為那個火熱，是貪婪跟我教至高的妄想阿
。
因為臭不可聞阿當然秘密