🌈從癌末續命來看宗教詐術原理
🌈禪師答客問：超渡祖先改運有用嗎？
🌈念佛人生乃至往生
🌈生而為人
🌈彼此物化都是掠奪，彼此消費都是造孽
🌈念念不離佛法根本善惡因果實修
。
老實說明癌末幫不上忙
有兩個原因
這種忙不是沒幫過
一來自己得冒生命危險修命換命
凡事總有成本，尤其重病續命這種事情
二來就算狀況有改善也無法預期
凡事總有限度，就算殺人取腎買到了
也有人三年換一個，十年殺了三個人
所以呢
非常有可能呈現少半條命讓人多活幾年
最後還被痛罵根本不靈
請問是你的話，幹不幹這種事情?
。
所以
少了幾個讚
又印證了一件事情
社會大眾只想聽精美的謊話
相信不符事實的胡扯
所以如果要真的讓自己老來少病痛
不是都末期了才呼天搶地找人騙你最後一筆醫藥費
更不是已經爛攤子一大包了
急急忙忙哭哭鬧鬧得要找人快速保證的負責起來
為自己的人生業力因果病痛悲苦負責的
永遠只有自己不是嗎?
。
禪師堂內當然有一些癌症病友長年請法
學密經自修
狀況是都還維持得不錯，目前沒人往生
至於過了五年沒有復發覺得自己都沒什麼事情好好的
以後不需要禪師修法照顧的人也有
那離開了就好好照顧自己就行
真有事情那就各安天命
但就是臨死抱佛腳真的沒有意義
說實話錯了嗎?
事實怎麼說都不會錯的
所以可見神棍市場無限大是有原因的
因為多數人的人性就是這麼不願意面對現實
只想哭鬧控訴找人負責找人許願
。
今天有點能力有點腦袋的人想發財想上位
不利用這些大眾的人性才怪
台灣宗教產業一年七百億以上的市場
別說現在還有政黨出來選舉的
究竟有多少人在這七百億的支出裡面
獲得了實際的成長與改善?
筆者真的不知道
因為沒人敢做宗教產業客戶回饋市場調查
宗教產業市場的商機其實都是人性的缺陷
。
比如說我開個
黃財神灌頂七日點燈法會好了
筆者佛堂內真的有，只是不拿來賣而已
只是日常課行的一部分
好繼續假設
假設一百人購買法事
因為宗教效果是訴諸自由心證的
這一百人有做事業的人
本就不至於一百人都不見財運增加
大概會有一定比例的人本來就會增加
這些人就會成為例證
來證明法事的靈驗
求財不靈的人多半不會大聲嚷嚷
一班廟宇只要靠著正常機運內本就有發展的人
沾上這些人的順風車
就算是白癡開廟，只要參拜人數夠多
啥也不作只要累積好命信徒的數據
每間廟宇都會疑似有點靈驗
這就是善用大數據與統計學的開廟開業術
。
禪師之所以經常婉拒各種申請
就是因為反其道而行
""" 苦修半輩子了，本山人只想幹有用的事情 """
所以來一個仔細檢整一個
不搞宗教產業開業術
來一個就是看一個有多少改善多少成效
他的健康狀況情緒管理事業運勢人際關係等等
但只要一把數據拉大
首先呢，數據夠大，怎樣都有人靈驗
數據夠大，你怎樣不靈都是你自己因果
很簡單吧
為什麼大家總要衝人數，人多錢多數據多
人越多越看似靈驗殊勝
結論就是人多不管怎樣就贏了
""" 所以怎麼可以講實話呢 """
一定要講充滿希望的宗教話
話好聽，人就多，人多數據大
挑好看的彰顯，嘿！就靈驗了！
。
假設禪師真的下三濫專接病重患者的續命祈福
接了一百個總有幾個人本命不該絕
就通通講成禪師法力深厚
剩下不靈的就說成禪師力有未逮積重難返
以上，就算什麼也不做
也可以這麼操作喔！
因為凡事總有一定機率
"""" 好聽話是非常容易講的 """"
"""" 先打好預防針然後接案 """"
也是宗教業者不敗的法門
不管什麼方式，只要人多，統計數據就不敗
話講得這麼明了
這就是為什麼禪師不做很多個案的原因
因為筆者只關注真實無染的修為
有用就是有用，沒用就是沒用
沒有的希望不能給，該做的事情不能少
老實誠實確實真實，就是不想要為牟利而話術
。
至於整天講好聽話但其實只想衝人數的
百分之兩百
都是操作宗教業大術據統計詐術的業者
人多數據一定好看，其他人看了這些人又心生希望
結論就是數據夠大，好命的幾個會讓剩下的全部
產生購買力，人滾人，錢滾錢，嘿！
。
所以整天忙著傳教拉信徒來皈依入信受洗什麼的
別傻了
你還以為自己做功德嗎？
你做的只是宗教業者的詐術而以
只要人多，再怎麼徒勞的活動與課程
都會有一定比例的驗證出現
就是這麼低能的詐術構成了一年幾百億的宗教產業
偏偏這還是所有人內心深處的設定
大家都愛充滿希望的詐騙
捧著錢找
拜託騙我，但絕不修真
因為面對現實只想遮掩閃躲推卸責任
所以人生無法從面對現實開始
是沒什麼可修的
自然也不可能有所得
所以請回到現實
請回到自己的業力因果
。
還要著迷宗教業話術
跟宗教集體激情感動安慰等幼兒心理操作的話
說真的，你也不過是人家人滾人錢滾錢的分母而已
別說修到什麼了，腦細胞都不知道在哪裡
🌈禪師答客問：超渡祖先改運有用嗎？
。
問：
請問一下長輩及父母走了以後
到底要超度多久才算圓滿
是七七呢？百日呢？還是對年？
總覺得自己運氣很差！
想請教一下怎麼做才有效！
禪師：
七七百日或對年那是長輩本身
走過陰陽兩界的時間韻律
至於子子孫孫身上受到的影響則是一輩子。
問：
什麼？所以我請出家人幫我念經作法會沒用嗎？
禪師：
看修為多少都有用阿，如果你父母往生後
有來託夢的話就是有用，鄙人堂內有長輩往生了
受我行法超度供養後
多多少少也都會託夢往生善境
問：
既然長輩都往生善境的話
那子孫又怎麼會受影響一輩子？
禪師：
他們已經給了你的東西
你沒有去消化，淨化，轉化，昇華的話
那當然就是你的一部分，跟你走過一輩子
問：
所以要怎樣才算超度圓滿？？？
禪師：
假設你老爹往生，他生前經常暴怒
那你也學會不暴怒對人間大小事了，那就圓滿
假設他生前老想賭一把賺大的
你學會不用賭博心態
凡事腳踏實地過日子了，那就圓滿
假設他生前跑酒店玩女人
你學會專心愛妻愛家不浪跡聲色場所
那你就圓滿，這樣你懂意思了嗎？
所謂的超度圓滿，原則上是不存在的
現代人所謂的圓滿都只是騙自己
圓滿來自佛法中佛陀累世苦修
終至萬德圓滿的概念
也只有佛陀頂多諸佛菩薩可用圓滿兩字
一般人只是吃喝嫖賭哭鬧仇恨終至病痛生死
萬德一點不足，哪來什麼圓滿
問：
所以超度圓滿其實是假議題？
禪師：
在鄙人的陰陽界行法經驗裡面
往生者受度了好一點的去淨土觀光一下
立刻要回陰間受審，給你度假一下而已
生前狀況更差的不過去因間受審順一點
直接就是到塞滿亡魂的陰間大鎮
一邊排隊一邊審
超度或供養祖先不過是讓他們在那裏稍微順一點
最糟糕的根本早就直接拖下地獄
只能少他一點火刑寒刑
根本佛法對於因果的嚴格至少在鄙人經驗裡
是血淋淋的真實，陰陽往返不知幾次
生前不修善不學佛佛事直接拔苦往生淨土
本無這種荒謬的便宜好事
問：
所以幹嘛要做佛事超度祖先？
禪師：
這事很簡單，佛事有幫助
祖先多少有點幫助，對你也多少有點幫助
不做佛事不過因果善惡本有韻律也沒差
真要超度那也是一輩子修善積德反求諸己
所以超度祖先實為一個假議題
真議題是
你今天勤修善法做人處事，供養祖上你也植福
你今天沉溺怨懟脾氣貪念，祖上受苦你往後亦苦
至於往生後請出家人來做佛事
不過是人生數十寒暑或陰間幾百年
受審等待的漫長時間裡
一點點聊勝於無的資糧
但聊勝於無，還是比沒有好
總是多少有點幫助，所以並不是二分法的問題
而是對你有多少影響
從根本上看，自己發心懺悔學佛才是永續的
所以如果你根本懶得悔改反省自己脾氣跟言行的話
佛事做多少根本於你無用
你如果修懺內省廣修善法慈悲世間眾生
那你請人做佛事或自己誦經持咒拜懺都有大用
這樣懂了嗎？
。
總結以上：
走過生死關，生前善惡才是本，佛事不過點綴
祖上好壞不管，反求諸己懺惡修善學佛精進才是根
人生根本都在你的善惡
佛事，對已經懺惡修善的人才有意義
而佛事要持續發揮影響力，也不是那一年半載的事情
而是生生世世發菩薩願，精進自持累積而來。
念佛人生乃至往生
。
學生：
師父你想過往生以後嗎?
。
禪師：
你根本不需要想
也無所謂你相信什麼
你要相信人死了什麼也沒有
跟人死了會去哪裡
其實都一樣無所謂
。
學生：
我不用相信往生淨土阿～轉生天上阿～
或避免下地獄嗎？＠＠？
。
禪師：
如有天堂地獄，那重要的是你的善惡因果
如果沒有天堂地獄，難道你就可胡作非為？
如果要有天堂地獄你才能戒慎恐懼律己克制
那你是真心棄惡從善為眾生著想來過日子
還是因為害怕受懲戒而克己
或期待上天堂而慈悲？
所以信不信根本就不重要
因為相信有天堂所以修慈悲是交易
相信有地獄所以不敢做惡你是小人
單純的因為怎樣眾生比較喜樂才是真慈悲功德
單純的因為不要造成眾生受害才是真持戒律己
絕對不是因為對往生的世界有什麼想像
而是這個當下，你的價值在哪裡而以
。
學生：
這樣讓我有點搞混了
所以身為佛教徒我們念佛的時候
不用憶念淨土阿～觀想佛菩薩阿～之類的嗎？
。
禪師：
禪坐念佛或純禪坐一樣都是內觀的動態與靜態
之所以不講觀想或憶念，是因為那反而起貪念
。
學生：
那我如果在聽經共修念佛的時候
怎樣比較好？
。
禪師：
不如仔細思考自己起心動念的情緒
脾氣是怎麼來的，自己到底想要些什麼
那些憤怒累積多少年了
講白一點，仔細研究你自己的垃圾堆
比期待你在在瑞士銀行有多少存款實際
所以盡量想不造業的修養
然後只專注念佛消業障的功夫
其餘的不歸你管，你也動不得
。
學生：
可是人家法會都好多情懷阿～
好多祈願，好多信仰，感覺一定會怎麼樣
在師父這邊都不用想這些喔？
。
禪師：
你覺得掃地圖個清淨比較重要
還是畫大餅起貪念比較重要？
學生：
師父你想過往生以後嗎?
。
禪師：
你根本不需要想
也無所謂你相信什麼
你要相信人死了什麼也沒有
跟人死了會去哪裡
其實都一樣無所謂
。
學生：
我不用相信往生淨土阿～轉生天上阿～
或避免下地獄嗎？＠＠？
。
禪師：
如有天堂地獄，那重要的是你的善惡因果
如果沒有天堂地獄，難道你就可胡作非為？
如果要有天堂地獄你才能戒慎恐懼律己克制
那你是真心棄惡從善為眾生著想來過日子
還是因為害怕受懲戒而克己
或期待上天堂而慈悲？
所以信不信根本就不重要
因為相信有天堂所以修慈悲是交易
相信有地獄所以不敢做惡你是小人
單純的因為怎樣眾生比較喜樂才是真慈悲功德
單純的因為不要造成眾生受害才是真持戒律己
絕對不是因為對往生的世界有什麼想像
而是這個當下，你的價值在哪裡而以
。
學生：
這樣讓我有點搞混了
所以身為佛教徒我們念佛的時候
不用憶念淨土阿～觀想佛菩薩阿～之類的嗎？
。
禪師：
禪坐念佛或純禪坐一樣都是內觀的動態與靜態
之所以不講觀想或憶念，是因為那反而起貪念
。
學生：
那我如果在聽經共修念佛的時候
怎樣比較好？
。
禪師：
不如仔細思考自己起心動念的情緒
脾氣是怎麼來的，自己到底想要些什麼
那些憤怒累積多少年了
講白一點，仔細研究你自己的垃圾堆
比期待你在在瑞士銀行有多少存款實際
所以盡量想不造業的修養
然後只專注念佛消業障的功夫
其餘的不歸你管，你也動不得
。
學生：
可是人家法會都好多情懷阿～
好多祈願，好多信仰，感覺一定會怎麼樣
在師父這邊都不用想這些喔？
。
禪師：
你覺得掃地圖個清淨比較重要
還是畫大餅起貪念比較重要？
唯一需要你相信的
就是善者往善處，惡人往惡處
慈悲功德是自己的，勝敗輸贏是短暫的
富貴貧賤身後都如一縷輕煙無足輕重
心性資質善惡福報卻隨身生生世世
這樣就夠了，其餘的不用想
跟你一點關係也沒有
🌈生而為人
人類的身心學習訓練
不管你怎麼搞
其實最終都體現在人體本身
所以
主要可以體現在幾個指標上
。
血壓，血脂
肝指數，腎功能
多巴胺濃度，性荷爾蒙，腎上腺素
血清素，自律神經，交感副交感神經平衡
等等等的健康指標
。
以上所有的指標，簡稱為
靜下來
從人類動物本能狂暴的本能與內分泌
靜下來
所謂的靜下來
代表血壓血脂肝指數腎功能
多巴胺性荷爾蒙腎上腺素的降低
然後進一步達成血清素正常分泌
與自律神經還有交感副交感神經的平衡
然後就是惡性因子降低與平衡的增加
會減少老退化性疾病與慢性發炎潰爛
並減低致癌的機率
。
所以很多人對於身心訓練（修行）的命題
放在我相信哪個對象
或我相信哪種神話故事或者論述
都是很簡單的沒知識
宗教與科學的論爭
其實問題都在於知識上有嚴重的落差
而很多宗教信仰虔誠的人
大家不要以為他們多認真
充滿貪念跟執著的相信某種不須實踐的想法
根本與信仰無關
那只是把妄想跟逃避合理化的扭曲過程
因為大多數的迷信者
多半處在某種偏執價值觀裡面
其實事情很簡單
不管哪種心靈上的學習與訓練
把生而為人的品質拿出來就對了
把你健保卡的刷卡次數降低也是
把犧牲奉獻的精神與行為證明出來
不然你信什麼根本就不重要
因為相信什麼從來不等於做到什麼
。
禪師十年禪坐持咒百萬部
曾經有人留言說這是迷信的行為
只是想彰顯自己科學理性
禪師就告訴你科學理性的理由
因為禪師天天都在處理某些個案的身心狀況
每一天的誦經工作都有診斷學在後面
而且受持信眾各行各業都有
醫師護理師碩博士學歷以上也沒少過
本堂長期學子的健保卡使用率都大幅降低
而且癌後的人一律超過五年至今無人病故
。
總有人要質疑禪師的工作根本就是迷信行為
請問你的科學理性能做到其中多少？
把你的健保卡刷卡次數
跟你的實驗方法對象的刷卡次數統計五年就好
這是其一
其二是認為自己信仰的宗教團體更厲害的
禪師也要請問你所屬團體的虔信與至高
信眾施主們的實際醫療數據有多優越？
。
基於事實的論述，怎樣都不會錯
問題是你得有事實統計基礎
禪師畢生汲汲營營的，就是以佛法與心理學
作為基礎的密宗診斷學
。
治療什麼？
治療人類因動物本能的憤怒仇恨幼體化
加上彼此影響交織無法進化的失控
導致的情緒病因與組織衰敗退化癌化
這一條龍，是人從生到死的過程
只是後半段被稱為醫療需求
前半段被稱為心靈成長或精神自律
其實根本都只是同一件事
。
就是：＂＂生而為人＂＂
🌈彼此物化都是掠奪，彼此消費都是造孽
。
一種跟你談錢
男人被用收入區分
一種跟你談色
女人被用美色評價
一種跟你談價值
彼此用價值分社群
。
眾生之間，都在物化彼此
因為我們都是慾望的奴隸
至於控訴別人物化自己的女人們就免了
請問這些女人有幾個獨立自主不靠男人的？
而且通常都樂於被高估自己的售價
男人老是憤怒的時候
多半是認為自己便宜了別人自己埋沒了
任誰都想擴大消費，提高售價
希望別人無視現實，卻把自己當成潛力股
也因為這樣
這社會有多少人，每個人都又沉痛又控訴的
認為自己委屈了，便宜了別人
。
其實，當一個人過的夠圓滿
能力夠堅實，專注事業上的卓越
並且用心柔軟平等的去人際
又怎麼會老是需要在兩性之間尋租
在同性之間搶權拚高下
。
說穿了，專注卓越與獨立自主的人
從一開始就跳脫了眾生之間彼此勒索的地獄
想抱怨誰嗎？
很簡單阿，離開他，做自己
做好自己的事情，做好自己的人
。
天下間沒有非得尋租求售才能過的人生
也絕非只有彼此勒索爭搶才能過的人生
至於沉溺著消費能力
沉溺著自己便宜別人了
沉溺著在群體爭奪地位的人
。
不要傻了
貪念越多，妄想越深，爭奪越殘酷
那個憤怒，仇恨，貪婪，報應
都堆積在病痛災厄裡你根本還不完
有的人可以一病二十年卻沒有死
一恨半輩子，身邊的人全遭殃
是怎麼來的？
。
所以要埋怨自己嫁得太委屈
認為自己埋沒了沒有被重用
仇恨著自己沒上位沒有成功
請問你為什麼不好好的單獨的做好自己？？？
。
沉溺著這些的人大半人生都已經過了
你的這些憤怒與仇恨
都是病痛災厄與來世醜陋貧賤的病根哪！
前世今生因果今世受
來世富貴貧賤今世造
。
往者已矣，來者猶可追
過往因緣果報不如人
為什麼不從當下開始修呢？
。
注意因果，注意善惡，注意成長
其實這才是佛教信仰的基礎
不是你信哪尊佛菩薩威力最高
那是人家的事情不是你的
你的善惡因果福慧修為才是你的
。
至於法門宗派差異根本就只是科學驗證問題
什麼叫科學問題
你修持精進多年，健康與心智增長
別忘了佛教根本是因果觀不是有神信仰
佛教的諸佛菩薩是老師，不是神
你是自己輪迴轉世堆砌出來的
不是佛菩薩製造的，他們也不能製造未來的你
創造論與教育觀點是不一樣的概念
。
請佛菩薩教育你，也不代表他們很倒楣的
要負責你對富貴的貪念然後幫你逃避因果
這是多麼基本的常理跟基本價值
所以禪師對堂內信眾只講實修實證
沒有任何實證與改善還有成長之前
相信什麼根本就不重要，相信=價值根本就是歪理
不然去銀行前面相信一下看看就知道不可驗證
。
大眾的信仰是建立在貪念與遮掩閃躲上
而佛弟子的信仰是建立在自省與成長上
不管有沒有創造性質的神佛，我過好我自己
有或沒有，不會改變我的當下
不管我鑽研哪門哪派哪部經典，只管驗證就好
身心與做人品德上驗證的如何，才是有沒有修
專注卓越，內觀自省，自然平安自在
福慧點滴累積，才談得上佛法功德的澤披
。
禪師只管信眾弟子健康與情緒還有做人
除此之外天上有幾層，陰間有幾種
死後怎麼樣，那是有關單位的事情不是我們的
權責義務領域區分清楚，沒有這麼多妄想
專注該你的才是根本
天花亂墜的神奇玄妙靈異超能天選等等
通通都是青春期症候群中二病而已
。
通通建立在雕梁畫棟神話故事的精美
然後佛菩薩要負責給你富貴赦你因果
這叫信仰嗎？這叫空白支票
就跟這種東西一模一樣
。
寫滿貪念然後放上去燒光光
貪念，許願，期待，希望
沒有任何價值，因為沒人去做
只是變成老闆口袋的幾百塊而已
而且還是被賺走
注意因果，注意善惡，注意成長
其實這才是佛教信仰的基礎
不是你信哪尊佛菩薩威力最高
那是人家的事情不是你的
你的善惡因果福慧修為才是你的
。
至於法門宗派差異根本就只是科學驗證問題
什麼叫科學問題
你修持精進多年，健康與心智增長
別忘了佛教根本是因果觀不是有神信仰
佛教的諸佛菩薩是老師，不是神
你是自己輪迴轉世堆砌出來的
不是佛菩薩製造的，他們也不能製造未來的你
創造論與教育觀點是不一樣的概念
。
請佛菩薩教育你，也不代表他們很倒楣的
要負責你對富貴的貪念然後幫你逃避因果
這是多麼基本的常理跟基本價值
所以禪師對堂內信眾只講實修實證
沒有任何實證與改善還有成長之前
相信什麼根本就不重要，相信=價值根本就是歪理
不然去銀行前面相信一下看看就知道不可驗證
。
大眾的信仰是建立在貪念與遮掩閃躲上
而佛弟子的信仰是建立在自省與成長上
不管有沒有創造性質的神佛，我過好我自己
有或沒有，不會改變我的當下
不管我鑽研哪門哪派哪部經典，只管驗證就好
身心與做人品德上驗證的如何，才是有沒有修
專注卓越，內觀自省，自然平安自在
福慧點滴累積，才談得上佛法功德的澤披
。
禪師只管信眾弟子健康與情緒還有做人
除此之外天上有幾層，陰間有幾種
死後怎麼樣，那是有關單位的事情不是我們的
權責義務領域區分清楚，沒有這麼多妄想
專注該你的才是根本
天花亂墜的神奇玄妙靈異超能天選等等
通通都是青春期症候群中二病而已
。
通通建立在雕梁畫棟神話故事的精美
然後佛菩薩要負責給你富貴赦你因果
這叫信仰嗎？這叫空白支票
就跟這種東西一模一樣
。
寫滿貪念然後放上去燒光光
貪念，許願，期待，希望
沒有任何價值，因為沒人去做
只是變成老闆口袋的幾百塊而已
而且還是被賺走