身心靈癡呆症
。
友：ㄟ！我去算命
對方通靈說我是另外一個銀河系
來投胎的高靈耶！
說我有揚升人類的使命！
。
禪師：
我有幫人類消毒治療智障的使命
你才一個星系，我另一個平行宇宙來的
而且我直接跳脫什麼揚升
因為我的最高指導靈說
我要從武當山張真人宇宙
來你們這個ㄅㄆㄇ猴園宇宙
治療一大堆得了豬腦妄想症的禿毛猴子
。
幹話都可以
那就大家比看誰講的幹話最幹
而且各位不要笑。因為這是真的
身心靈癡呆症非常多種非常嚴重
真的只要話講得夠幹。就有白癡會讓你賺
。
所以禪師沒講過什麼幹話
因為就真的只是寫下學生名字擺個祿位
在那默默的枯燥的唸經百萬次而已
還真不知道是不是有什麼神秘使命
哪有什麼使命，我們都是潑猴
長點人性，少生點病。情緒安穩，家裡平安
這就最偉大使命了還神聖來源
。
在命運與心靈的道路上
很多人會落入以下幾種癡呆症
而這些癡呆症是有ＳＯＰ的心理進程
。
Ａ
許願池
只要找對了神明仙佛菩薩上帝
只要堅持真的真的好想好想就好
屬於原發性的自體癡呆症
四處找地方許願，寄託，等待，期待
但是必定失落，憤怒，悲傷
於是進展到下階段
Ｂ
身心靈癡呆症
滿腦子幹話，信仰想得美
找個人當代言人或導師的有點樣子的幫忙我
想得美。說得好。一起想。就豐盛了
彼此讚許，暖心，擁抱
大強化癡呆，通常會進行
很多脫序幼稚的集體活動
產生大量消費，什麼都可以買賣
只要感覺好。暖心。多瞎都可以買賣
Ｃ
宗教黑道化
找個制高。尊爵。唯一。最強。秘傳的
進去就成為世間卓絕的選擇！！！
開始進行權力架構建築模式！！！！！
拉人！拉錢！快尊敬我！
癡呆完畢，開始嘗試建立權力基礎
收攏小弟，糾信徒，尋求階級的優越感
由集體癡呆進入黑道幫派般的行為心理
。
基本上這個過程
就是從
＞貪念
＞＞我想擁有力量滿足貪念
＞＞＞試圖擁有或購買到虛擬的權力
＞＞＞＞我要使用特權與階級來滿足虛榮或獲利
請問哪個人敢說自己行為心理不是這一套
。
ＷＥＬＬ
所以有時候禪師還比較尊敬徹底的無神論者
至少他們不願意跳到豬腦袋妄想症裡面
但其實呢，這種人非常非常少
大多數都處在這個進程裡
。
因為歷史上第一個真正圓滿的無神論者
是佛祖阿～～～～～
真正的無神論，就是佛教哲學阿（菸）
。
回過頭來看。已經黑道階級化的很多宗教團體
其實只是披的佛教外衣的幫派而已
佛祖在世的時候沒蓋過一間佛寺
沒有介入政治，也沒有
而佛教的佛菩薩。跟神話故事裡的各種神明
是有本質上的不同的
首先。佛菩薩根本不管你想要幹嘛的
他們只看你修行，從旁協助
不管哪尊佛菩薩都是教師性質
誰理你許什麼願
所以從這樣的觀點來看
佛教其實跟無神論差不多了
因為有神教基本都在許願跟寄託
從貪念的合理化跟強化開始。就很難停止
也因此從一開始就不同
。
矢志拔除貪念
培養寧靜的品質
與理智慈悲心靈的過程
跟不斷的大強化貪念
追求階級傲慢優越感跟虛榮心
而且逼人尊敬自己的宗教黑道痴呆症
怎麼可能一樣呢？
一個是解毒。一個是毒害自已還害人呢～～～
禪師答客問：為何我都遇到渣男？
。
這是最近一位女性讀者的來信
其實有點驚訝，這麼直白的問題
但其實並不意外。因為
這是多數女性的心聲
＂＂我怎麼老是愛上渣男？＂＂
。
禪師在這裡要講，女孩們
這都是你們的本能而已，不能怪自己
要怪。就怪自己的大腦
泡在本能內分泌的藥缸裡吧
因為這都是動物本能進化而來的選擇
雌性碰到比較攻擊性掠奪性破壞性的雄性
就是會比較催動情慾
。
為什麼呢？
從生物學上來講其實非常簡單。簡直簡單到炸了
因為女人的本能，就是希望找到
最強壯最有能力掠奪資源的男人
所以男人壞。女人就愛，這是本能
男人老實，就當工具人
除非老實的好男人碰上了
不用賀爾蒙過日子的女人
那可能就天造地設
更重要的問題是
幾乎每個女人都下意識的設定
＂＂我要找一個高於其他男人的男人＂＂
所以不管怎麼找。都在找一個掠奪者
。
同理可證。男人當然也是
只是男人喜好的類型大家幾乎都差不多
所以反而不是什麼問題
因為問題是男性的權力地位財富
因為到了一個年紀以後
女性是看著權力地位財富發情的
小鮮肉小帥哥的需求族群其實是歐巴桑
。
所以回到原始提問，怎麼老遇到渣男
你就活在母猴本能裡找那個可以把別人撕咬開來
還可以幹很多母猴的公猴
你怎麼不找一隻乖順的公猴呢？
因為看了就討厭，覺得懦弱，沒有地位
沒有攻擊性的危險的氣味的那種魅力
所以專愛渣男，是你的本能
遠遠超越心靈所致
心智太原始了
所以愛猴王而已
。
感情，情慾，就是赤裸裸的本能而已
一個人的情慾多直接多暴露多失控多悲慘
其實問題都來自於他沉溺本能賀爾蒙的大腦
所以問題不是怎麼挑對象
是你的腦內分泌是走動物本能
還是走人類高等心智
＂＂越是慈悲智慧發達的人，越是發展高等＂＂
所以那些女孩最好命
就是腦袋非常清醒而且冷靜的
因為他們先天就懂得閃避那些攻擊性高的男性
碰上了渣男也覺得鄙俗而遠離
但多數沉溺本能的母猴就是覺得兇猛掠奪的公猴
就是讓人壞壞愛！！！
興奮！失控！性交！！！
那當然哪天被他把錢挖光。照三餐揍
還到處劈腿，也是他的本性而已
因為他本來就是霸凌者
（菸）
所以問題不在對象的類型
在你的大腦是哪種類型
人的價值與人生的價值這回事
。
兩種體現
一種大家喜歡你（找你尋開心）
一種大家購買你（的服務或商品）
人與人之間有價值的。值得的
基本上都已經被標價了
或者被使用中或依賴中
基本上價值等於消費
看你被消費的程度如何
。
所以舉凡自憐自艾
自尊自大
自戀自我膨脹等等
多半是從一種基本情緒變化而來
就是＂＂我值得＂＂
＂＂我蠻重要的吧？＂＂
這種情緒
說穿了根本真的只是有病而已
我覺得自己蠻棒的
我覺得自己蠻不錯的
我覺得自己更應得哪個職位
。
人生要學著面對現實
就是從知道自己沒這麼值得開始OK
禪師浪跡命理江湖這麼多年
最大的體認就是
出身背景不夠強大的凡夫俗子就是賤命一條
就算是面對無形因果冤親債主仙佛審查
那種渺小感更是極其巨大
在活人的世界裡。單獨的人不過一粒沙子
在陰陽生死的巨大能量世界裡
任何人不過是眾生萬靈陰陽界裡的一縷輕煙
。
有吃有穿有睡。閒暇讀書充實
做人珍惜善緣因果
其餘的有多少價值。其實早就清清楚楚了
人，都是看需求過日子
沒有人會去思考別人多值得
更遑論你心裡的那些埋怨跟自我膨脹
所以你怎麼想自己的情緒
只是長不大的屁孩的心理
。
當你拿掉所有的自戀自愛自尊自大以後
才會開始真正看著社會。眾生。世界
這就是為什麼佛教非常重視無我的素養
無我，或放下小我，並不是一種
單純指涉著自我犧牲的假道德
而是我們大腦從情緒衝動的內分泌脫離
進入思辨，觀察，洞悉，判斷的高等發展
所以在佛教，一切皆空的論述
就是要建立在不捏著小我看世界這一點上
從這一點看
不管到幾歲
還在鬧情緒跟認同還有需索與憤怒的人
基本上都是進化失敗的猴子
。
你今天，每分每秒，會湧現多少種情緒呢？
喜歡這個，討厭那個，覺得那個不怎樣
想想自己蠻厲害，擔心別人眼裡自己不夠美
從早到晚我們腦子裡想個沒完的所有東西
請問有多少不是情緒衍生的煩惱？
如果把生物本能的情緒拿掉的話
你的腦子還剩下多少不是情緒的東西？
這些東西，決定了靈魂的素質
也決定了前世今生輪迴轉世的境界
。
廣博的智慧。平等慈悲的大愛
這兩樣東西，是跨越宗教範疇的存在
是大多數人一輩子沒有真正長出來過的東西
慈悲智慧這兩件寶物，是你放下小我的自我膨脹
然後打破二十四小時都是情緒的猴腦以後
才會開始長出來的寶物
所謂的佛法功德。也只會出現在停止自我膨脹
停止喜惡情感情緒的猴腦以後
才會出現在修行人身上的一種生命力
。
所以一般人
不只不值得
還都高估了價值，因為沒人買帳
不然哪需要想著自己其實很值得
只是上天不公，別人不懂
了不起那就廣泛求售看看嘛
更多中老年人
整天談功德，其實從來沒長過
以為自己也不錯，有
就拿出來用看看嘛
了不起五年健保卡不要刷看看
沒有？那就是沒價值嘛
人人都是恆河沙而已有你沒你根本沒差
唯一有差的是你自己的生命歷程
。
吃喝拉撒比美爭強搶地位搶權力自我膨脹
就都猴子的行為心理從來沒脫離過
談什麼宗教哲學生命轉換？
還上輩子很厲害下輩子不得了
真的都只是猴腦
。
只要有一秒鐘
你沉溺著我還不錯
我很委屈。我很埋沒。我很憤怒
不好意思，你他媽就是隻潑猴而已
人腦的腦細胞大概早就死光了
這輩子通常也早就完蛋了
後面也不用希望什麼
。
讓我們回到價值的思考
對國家社會大眾親友的價值
建立在你的付出
對自己前世今生來世的價值
建立在你的素質
對整體宗和命運歷程的價值
建立在你的成長與因果
。
好，請問你的價值，建立到哪裡了
這才是大人應該問的問題
你的付出，你的素質，你的因果
品質怎麼樣，這才是大人應該想的評價
一班大眾心裡在想的自戀自大我值得雞湯
都是一群長不大的孩子跟潑猴一樣的情緒而已
人生就是不停地生長
肉體，心靈，情感，慾望
成為一個掠食的動物
青春期到了。開始表演
。
雌性都得了暴露狂。散播體味
希望所有雄性都為了自己而瘋狂
所以不停地撥頭髮，是在散播體味
用頸部看人。用事業線看人，用妖嬈身段看人
穿得又暴露又清涼，是為了散播肉體的美好
至於穿戴是做自己這一點笑笑就好
所有的穿著基本上都跟主動的性誘惑有關
見了比自己美的就心生怨毒忌妒
這都是女性荷爾蒙的本能
。
雄性都得了暴力狂。好勇鬥狠
希望打敗其他雄性建立地位
走路刻意有風。講話大聲。展現權威
就希望每個其他雄性都弱他一截
無所不用其極地想展現統治階級的霸氣
見了女性就開始說話大聲。耍帥。刻意表演
這是男性賀爾蒙的本能
成為高地位的雄性就有雌性來依附
。
生物因子符合的兩性
彼此見了性衝動。性交了
稱之為愛情，喜歡的多的那一方
雌性都有遠行找雄性跟著跑了的習性
這是本能。因為如果專門跟隔壁的交配
不用兩代。整個村子都是近親相姦的遺傳病人
雌性會對遠方的雄性有隊郎造的衝動
是人類進化的交配表現而已
所以不要怪罪孩子交了小男朋友就逃家
她的大腦只是剛好比較原始而已
剛好性腺與性的內分泌比較發達占主導而已
交配以後會開始要求獨佔權
但喜歡少的那一方，會嘗試劈腿
因為多重性伴侶可以製造基因多樣性
這也是本能
所以說事業如戰場
情場歡場也如戰場
動物的一生，就是鬥爭，掠奪，示弱，被剝奪
在經過哭鬧索討表演暴露狂
暴力階級撕咬爭搶的高峰期後
透支，崩壞，躁鬱，寄託
成為一個老病又自毀的動物
這又是本能。因為基因本身是設定自毀的
任何過度長壽的動物反而不利族群世代傳承跟更新
。
其實
一切都只是動物本能而已
對禪師來說。學佛究竟意味著什麼
意味著與我們的動物本能對抗
這一點是不可能用和諧去看待的
就是用理智與修行去對抗
因為隨順本能
人永遠會第一時間
回到性慾，佔有，暴力
還有貪婪的行為心理
。
所以真正要讓每一個人更好
其實這是非常困難的事情
必須要懂得不用情緒思考
而且要長期訓練不被本能接管
因為情緒就是本能的驅動元素
而且基本上所有言行舉止都跟基因設定有關
男性對同性的行為
都有爭奪強勢地位的猴群腦有關
女性對同性的行為
都有搞小團體排斥的母猴腦有關
兩性對異性的行為
都有排斥醜怪喜迎俊美的交配遺傳有關
文明幾千年以後還要加上金錢與權勢
保障有錢花跟生養孩子的需求
也進入了雌性的交配本能裡
。
所以其實不要怪罪每個人的行為心理
如何自私或惡劣
因為他就是隻猴子
腦袋可能跟豢養中的豬差不多
大家都只是動物而已。
是我們以為自己比動物優越太多
所以對於人與人之間的千百萬種問題
禪師經常被學生找去討論
應該怎樣看親情怎樣看友情之類的
。
基本上就是高興就來往
不高興就不來往
有爭端盡量訴諸法律
沒有親屬沒有爭產
沒有友情沒有背信
沒有合作沒有掏空
沒有關係則沒機會害你
大多數人遇上利害關係或情慾糾葛
都是自私且撕咬的。這叫畜生心
而大多數人畜生般的內心才是常態
所以爭端，調解不成就是走法律
人情義理或泛道德基本沒意義
那是沒事的時候大家彼此裝人用的
。
本文很長。但寫到這裡覺得夠冷酷了
禪師是一個用生物學
檢查自己跟看每個人行為心理的心理變態
認為這樣才最貼近現實
也才反覆回到學佛的原點
學佛。就是學做一個寧靜理智慈悲的人
不是自以為是的。信教學超能力
認為自己了不起了很奧秘很奇蹟很多光與愛
然後拿去外面搞統治跟階級
逢人就想裝逼。強迫別人認同你散發光芒
看了你學來的一套胡扯還得鼓掌拍手
大家想想多少沉迷宗教的人
只是換了一套模式繼續演國王的猴戲
社會上得不到的
就開始幻想前世今生了不起
或者幻想捏造什麼了不起的潛在自我
但現實的直接的本能面從來沒有降低過
於是信仰幾乎都成了猴戲
。
行為永遠表演著一切的真相
那我們怎麼行為。心理怎樣
幾分豬腦幾分猴腦幾分人性
本能不是罪過。但人不能只有本能
自己選擇在什麼樣的生物本性裡面
決定了你一的命運走向與品質
。
管理你的性意識行為表演
管理你的同性競爭統治位階意識
管理你的為了利益撕咬爭搶哭鬧
管理你的族群認同情感需求索愛
如果你沉溺在這些裡面
。
你用你的一生表演了只有本能的畜牲
你下輩子如果直接轉回去當純粹的動物
那完全就只是適才適所而已啊！！！！！！
ＯＫ
到這裡。前世今生輪迴投胎人間糾葛
又講完了。愛不愛聽隨便您
這只是一個長年面壁念佛的
健身中年在佛壇前寫下的無盡反思
前世的輝煌。三世因果中的愛戀
。
生生死死記憶喪失是當然
東方人大多都相信
投胎前要喝孟婆湯
其實，是為了減輕人面對人生的痛苦
並不是為了遮掩什麼你前世偉大的奧秘
別以為自己上輩子什麼君王公主
還是什麼傾國傾城美女的
。
大部分人的前世今生
其實根本平凡無奇
有小姐脾氣鬧自殺不小心成功的母豬
有很多鄉里流氓無賴互砍莫名其妙死光的
更多的是戰亂窮困飢餓傳染病死的
哪來這麼多前世不得了的劇本？？？
基本上
都是仇殺輸贏跟情慾糾葛爛帳
就算想起來只是令人更崩潰而已
。
所以呢
何苦整天要看前世今生呢
現實人生不就已經夠令人崩潰了嗎？
每個在問前世今生的人
不是傻孩子就是笨蛋。這點都想不通
遺忘是上天給我們最大的慈悲啊！
你記得過去的痛苦。現在更痛苦
你記得過去的輝煌。現在不輝煌也痛苦
你記得上次根本就豬圈裡的豬仔你想認嗎？
你記得上次江洋大盜被秋決斬首你承認嗎？
決大多數人的上輩子大多都不堪入目的
當然是忘掉的好啊
。
對於我們遺忘了的過往
大家都懷疑自己不得了。老想聽人講故事
這幾十年大家有衣服穿有飯吃有醫生看了
就在那邊做些上流美的妄想
對於我們深埋的潛意識或靈魂來源
大家還是懷疑自己不得了。老想找人給你安個名號
看是天庭什麼靈下來的
還是什麼星系外星高靈來的
孩子們，別傻了，不如看看愛的迫降就好了啊
大多數人就是平庸無奇生死浮沉的草民而已
大家內心對於貴族上流的想像
請不要拿去幻想你的前世今生或靈魂脈絡
那只是你不滿人生的投射而已
沒有這些東西的。完全沒有好嗎
。
前世今生這檔子事
有，你最好忘得乾淨點
沒有，那你更別妄想
那到底有沒有這檔子事呢？
當然有啊！
問題是你要過好你的當下才是啊！
因為真正重要的不是你過去怎樣
是你將來死了是受刑懲罰
或者發配邊疆
還是轉生好地方好人家
是你的當下去累積的啊！～～～～～
。
至於三世因果的愛戀
那純粹是騙大家看文章用的假標題
大家看禪師文章久了的都知道
禪師才不搞這種有毒雞湯
還三世愛戀哩
下體牽絲太多民法被告賠錢而已啦．．．．
禪師答客問：
我想問感情的前世今生
。
。
。
。
。
ＯＬ：禪師你好
我想請問感情問題
不知道是不是我前世今生相欠債太多
還是有人欠我我卻遲遲碰不到他
總覺得身邊的對象都令我不順心．．．．
。
有關感情前世今生的答案有兩組
所有人一體適用
不需要討論個人狀況
Ａ
三世情緣基本上只存在
現在女的正男的帥上面
最起碼女的正男的有點錢
女的醜肥男的窮酸請問誰跟你糾葛
看了都不想糾葛還三世情緣
Ｂ
假設你自己有點相貌有點才華
算是有點資本牽絲的男女
你要想想上次的因果這次如果還有緣。
你現在有沒有資本好好繼續？
還是你碰上了更好的或者你根本已婚了？
如果你一次碰上好幾個
都真的三世因果牽連情感
請問你又要如何取捨呢？
。
但問的大多數人呢
其實．．．．
Ａ別想太多。大部分人
根本沒人想跟你糾葛！！！！
Ｂ見異思遷愛很多個根本不可能。
結果只有一個答案
就是沒有的，你得放下自己的妄想
有了的。你還是得放下自己的妄想
請問感情要問什麼？
。
感情。就是彼此消費肉體情慾
跟遺傳基因的資本市場而已
沒有大家想的這麼值得探討好嗎？
男帥女美互愛修幹了那叫本能
愛不到那叫怨恨
愛別離那叫痛苦
情緣三世那叫因果
所以每次有人問感情問題
基本上就兩種
跟我說，禪師我沒對象。
沒對象跟沒智商一樣很難救
有點行情多半都有人至少也會挑一下
或者跟我說，禪師我選擇困難
多半都帥哥美女才有的勾勾搭搭藕斷絲連
。
沒有就過好自己別妄想什麼
誰前世與我有緣我只是沒遇到
你不只現在沒有。你以前也沒有啦！！！
有了的，就好好相處別想前世怎樣
搞不好前世相處更痛苦更互相嫌棄
就是要你們繼續面對來彼此成長
要是選擇困難那就看相處最好的那個
你要是多重性伴侶了那注意衛生
小心民法還是可以被告侵害配偶權喔❤️
禪師答客問：萬物皆保健
。
問：請問禪師
你看我體質吃什麼對身體好啊？
禪：你身體什麼問題？
然後你有哪些選項？
問：磷蝦油阿～
鴕鳥骨頭精煉阿～
阿拉伯什麼膠的～～
電視好多捏～～～～～
好像每樣都不錯
禪：在我看來
大概每樣都有一點效果
所以你去買哪樣來吃我都不是太反對
問：
我怎麼感覺你這樣講我有點意外
禪：
因為人活著就是要拼命的消費
我要是講了抑制消費的觀念
就是找大家麻煩
因為沒人花錢。那叫打壓經濟流動
妨礙人懶惰只想花錢解決，那叫打壓消費
問：
問題是人會老會病會不順不舒服
除了吃些保健補品我還能怎麼辦？
禪：
你可以節制飲食。每日八小時斷食法
你可以有氧健走。每日五公里以上
你可以肌力訓練。每周全身一輪
你可以念佛禪定。每日一小時以上
這是我天天在做的事情
每樣都有助身體的新陳代謝
也有助心肺循環腸胃消化
念佛禪定還可以調整內臟機能
可以調整神經內分泌
重點是
我認為我不該消費
任何不該多吃的東西或動物
人體本有自律跟再生的機制
我們需要的只是順應這個身體的天性
去做讓身體可以自律自癒的事情
問：
唉呦也別這樣說嘛！
每日斷食我半不到
有氧健走累死了我才不要
至於妳搞念佛的
我忙阿！沒時間哪！
禪：
所以你每樣都買來吃好啦
看你有多少錢可以花
現在保健品多如牛毛其實也都有點用
而且有錢人吃不死嘛
問：
我就是想問有沒有什麼ＣＰ值比較高的
吃那幾樣就好啦
禪：
又要便宜又要快速又要好又要只用吃的
沒有。你最好全部都買
電視廣告幾樣你買幾樣
。
。
。
。
。
ＰＳ：
人類總有一天會把地表上
所有東西都精煉來吃
天上飛的地上爬的土裡挖的樹上摘的
哪個提煉來吃了有點幫助就吃光
總有一天地表上的動植物都被吃光了
剩下滿地冰原跟沙漠
還有一堆又老又病又肥又醜的人類！！！
至於人類基因與進化來的天然系統
怎麼運作。那就留給有心人自己學習吧
希望任何有關人類正常進化的知識
能恆久流傳下去．．．．．．．．．．．
。
人會老會病原因千百種
所以我們應該把握腦袋能理解的部分
去努力自律的執行
少吃多動是基本
情緒管理與起心動念的克制
那是心身體質養成
業障病等等的那得靠用功念佛
也不是妳去廟裡相信一下就有幫助的
。
人哪
就是都跟豬圈一樣
整天就是忙著怎麼吃。怎麼好吃。怎麼吃好
ＰＵＰＵＰＵＰＵＰＵＰＵＰＵＰＵ
整個社會不是逞凶鬥狠快服從我我超領袖的沙豬
就是我美我性感快養我因為我值得的母豬
最後成了把所有動植物都通通巴來吃的肥豬
至於人真正有別於動物的部分
那才不重要。ＰＵＰＵ
好吃～吃得好～吃得很好～～
只要用吞的。用嚼的
就對了。因為～我值得～～～～～
。
。
。
ＰＵＰＵＰＵＰＵ，科
禪師答客問：
。
中年婦人：我每年都會參加
梁皇寶懺跟八關齋戒
你覺得如何？
。
禪師：我看佛弟子有兩種
一種有用的。一種沒用的
有用的。你親友身心狀態有事你有大用
沒用的。你連自己身心健康有事也沒用
請問你哪種？
我不管你參加什麼活動
你怎麼學習最終都要看實際應用
跟你面對生命問題的表現
所以你自己覺得
你是有用的那種，還沒用的那種
。
友：．．．．．．．
。
沒回應，對方離線
這位遠房親戚後來也沒有來往了
禪師只是人生觀很老實很務實而已
這樣難道錯了嗎？
這位太太吃素多年逢人就說要修
但糖尿病，肥胖，情緒失控，脾氣又大
除了把佛教放在嘴巴上嘴以外
基本上就一副肥仔的尊容
然後老是在研究什麼中草藥養生
什麼秘方可以治糖尿病．．．．．．．
。
所以說現代人看待宗教信仰的方式
其實非常悲哀。等於情緒消費娛樂
禪師曾經對這位婦人說過
你既然會參加禪寺法會的
那應該也會念大悲咒
如果你能在一年內。念滿三萬部大悲咒
我保證你糖尿病檢測數字會好看很多
想當然，這種實際的建議是左耳進右耳出的
。
因為現代人信仰的不過是虛榮而已
講到實修，講到驗證，講到自己身心的現狀
每個幾乎都是惱羞成怒遮掩閃躲狡辯個沒完
說實話
＂＂那這樣還不如什麼也不信＂＂
當你要抓些東西搞虛榮的時候
切記自己得要看起來像樣
不然根本就是勒索人稱讚你嘛是不是
很難看的．．．．．．．
有空仔細看看廣大宗教活動的大眾
要宣稱殊勝圓滿又喜樂什麼的
看那些人大多數的身心樣貌尊容
還以為在看病房眾生．．．．．．．．．．
。。。。。
佛教的旅遊觀光日常：
。
友：我去日本走佛寺好嗎？
禪師：賞花賞景賞寺院我也愛阿
友：那些寺院你推薦？
禪師：當觀光就都沒差
從修行上來講，基本上我都不推薦
友：為什麼？
禪師：因為日本人
早就把佛教當觀光資源在玩了
還不是一天兩天的事情
你傻到以為去走走就有什麼裨益喔？
友：想說去參拜一下請求庇佑阿
禪師：
你可以買買御守阿～
買買各大密宗寺院的護摩寫一寫啊～～
庇佑是一種許願的情緒消費而已啦
不要認真。當開心就都好
友：為什麼你這麼說？
禪師：日本寺院為什麼花招百出
有僧侶開居酒屋酒吧的
又機器人觀音。又千手觀音電車
還有搖滾心經直播
因為身為僧侶的本職學能在現代社會大眾
不具有任何實際效能跟裨益
改善不了健康。影響不了命運
請問日本人要拿什麼理由對僧侶付費？
這是血淋淋的事實
日本自己人
早。就。不。對。僧。侶。消。費。了
寺院金流基本上都快斷光了
所以現在日本的佛教寺院
不跟觀光娛樂旅遊結合簡直是活不下去了
而且除此之外也沒價值了
不然你覺得還有什麼？
友：沒想過這麼多耶＠＠
就是想說日式寺院很美可以去走走參拜這樣
禪師：這就是觀光客的需求而已啊
所以觀光都好。認真就輸了
友：那為什麼日本人自己都不供養寺院了？
禪師：請問為什麼要？
我要你無條件的固定支出一筆費用
給佛寺僧侶，請問理由是什麼？
友：好像也沒有
禪師：所以是不是只剩
跟旅遊觀光結合的娛樂消費來賺點錢？＝＝？
那你何必這麼認真想去日本參拜佛寺拍拍照
會有什麼人生裨益呢哈哈哈哈哈
就。只。是。觀。光。娛。樂。而。已
友：喔對了！他們都要收門票五百八百一千日幣的
現在才想起來！好貴喔
禪師：你就當你是買門票參觀佛系主題花園
不然人家真的現在都沒收入
友：那他們為什麼不跟你一樣有固定會員？
禪師：因為我從早到晚持咒超渡灑淨
整整上班十個小時
學生只要打打字跟我連線，我就能處理
你知道那些出家僧侶都在幹嘛嗎？
打手遊的。上網購物的。看抖音的
現在很多出家人，那個平日早晚實修的德性
簡直不忍卒睹，而且重點是效果拿不出來
你拿什麼臉跟信徒固定收費用？
所以收不到。因為沒用。只能賺門票
。
。
。
（攤手）
人對於不了解的事情
都充滿美麗的期待與幻想
但現實上怎麼運作的
就都是因應人類各種需求產生服務
不過全都是資本主義與商業運作而已
佛寺，也是產業，尤其家大業大的基本都拚現金
禪師不拚現金是因為一人飽全家飽
所以說。尤其對於宗教文化旅遊觀光什麼的
開心就好。過度認真那你就蠢了
比如說有人很開心跑去高野山
參加了短期課程，拿了什麼證書的
穿了華麗繁複的法衣拿著法扇
覺得志得意滿，好像是個咖了
禪師看了真的快把飯都噴出來
那叫虛榮商機，名門正派賣給你的一張廢紙好嗎
請問你的修法證書具體說來對你人生有什麼幫助
你能對你的有緣人起什麼可反覆驗證的幫助嗎？
。
幹！沒有！完全不可能有！！！！！！！
ＰＳ：禪師年幼無知的時候
也是很沉溺佛寺觀光呢
當時也是以為多走幾間會有些成長
後來才發現。這行為就單純的只是觀光客而已
哈哈哈哈哈哈哈
。
禪師在這裡建議啦
要進行佛教主題觀光
你最好要有持一篇長咒的習慣
去人家佛寺裡真的禪行持咒。
或者找地方看風景持咒
一邊念咒一邊看風景一邊感受該寺院的磁場
這樣會比較實際真的有接到點東西
只是走走看看拍拍買買
就只是觀光客而已
。。。。。
事業。感情。職場
人生種種場域無一不是以鬥爭為主題
但說穿了
除了做自己能力範圍內的事情
或者提升自己領域內的能力
其實多半都是吃飽撐著沒事幹
然後隨著那個猴腦鬥爭
爭搶撕咬擠眉弄眼裝模作樣
就希望得到族群地位跟權力
聰明點的人，早早看清
除了能力以外你沒有能掌控的
除了因果以外你沒有可操控的
所以越有智慧的人越懶於參與鬥爭
笨一點的，也總有一天會累
爭久會累。鬥久會煩
至少也懂得累
。
最猴腦最蠢最劣根性的
就鬥爭至死方休
還不一定休止呢。通常都會帶著去下輩子
繼續跟著靈長類腦的本能
永無休止的鬥爭權力地位與感情認同
所以說
佛法的目的很大一部分在於放下貪嗔癡
說穿了就是從猴腦的動物本性解脫出來
不要爭搶撕咬
不要擠眉弄眼
不要裝模作樣
不要嘟嘴擺拍
不要爭當猴王
只要事關群眾目光跟認同與權力的
那個多半都是猴腦的猴性而已
而誰當老大。誰有權力
這種事情永遠就是無常+殘酷
永遠不是你能掌控的事情
。
所以當你把人生的目的跟快樂
建築在族群權力。族群情感。族群地位上
那就注定只能在羨慕忌妒恨與悲憤裡面輾轉難眠
最後這些動物本能的賀爾蒙
會集結成最糟糕最強大的東西
也就是各種長期慢性病與癌症
病的越久越苦越重的人
你們去看看哪個不執著猴群權力地位感情認同的
。
能真的把心力精神放在專注卓越與智慧上
更何況大多數的人基本上都在抱怨
然後羨慕忌妒恨用掉了大腦大多的熱量
又製造了一堆憤怒來毒化細胞
惡性循環個沒完沒了
所以能力範圍內的
你通常不需要爭，不用鬧，不用搶
不是能力範圍內的
爭不到是常態。鬧得很難看是正常
搶不到則是無能
那人生何苦呢
有時候恬淡點。節儉點。清淨點
現代人基本上沒有餓死的了
為何還多半沉溺在滿腔憤怒裡
真的可以多想想，想多點，想深一點
最該想的是
你到底貪多大的幸福多大的人生
通常呢
有多少貪心。才有多少憤怒跟失落
。。。。。
醒心丸
。
不要認為自己與眾不同
我們跟黑猩猩也不過差3%
。
不要認為自己特別可憐
否則你會被命運安排更可憐
。
不要認為自己優於他人
因為別人也認為自己比你好
。
不要認為自己比較值得或應得任何事
那多半只是你的貪婪
。
旅遊就是花錢買醉而已
改變生命在於你的人生觀與行動
尤其在你的貢獻
。
凡事沉溺氣氛。裝修。情緒
不過只是消費。與恆久的素質無關
。
自己沒做什麼壞事
與值得更大的幸運毫無關係
沒搶銀行難道銀行就要送你錢嗎?
。
相處請講共識，不要講默契
講好都不容易算數了更何況你自己想的
。
共識請講規範，不要講懂事
規範是彼此同意成立的
你認為別人該懂的事往往不是他的義務
。
過日子請講實力，不要講公平
公平是孩子在喊的，誰不是競爭度日?
。
要求請講意願，不要講義務
不管要求什麼得樂意
義務不是你說了算
。
溝通請講觀點，不要講對錯
你的對錯通常不是別人的
每個人觀點不同。
少拿自己的對錯看人
。
有點年紀了以後
會發現。心智沒有在長大的人
多的很可怕
類似的思想觀念可以寫千百種
其實每個真正成熟的成人們
應該都可以寫個千百句出來...............
。。。。。
帶著期待OR帶著理解
這是過日子的巨大差別
。
貪念，是生物的本能
所有人一醒來就是隨著種種需求
產生行為心理
所以每一種人格。每一種情緒
其實都必然隱含著明確的目的
即使你認為自己並沒有目的
舉例說來
。
A 我是個濫好人。不懂得拒絕
其實通常是你希望對方跟你感情好
這是你自己單向的族群感情需求
。
B 我是個急躁的人。凡事要求效率
其實是你習慣性忽略人事物背後的脈絡因果
這是你昧於現實的慣性
。
C 我是個理想性的人。凡事講求價值
這通常是你某些個人信念的投射
這是你自己的價值需求
而且對某些人造成習慣性的壓迫
。
D 我是個不滿現狀的人。凡事希望更好
這通常是你現實上經常處於無能為力
總是希望東，希望西，但其實你最希望的
是有人來滿足你
。
任何行為心理都逃脫不了目的
所以任何情緒與互動，一旦對自己說謊
假裝沒有個人慾望
那就太矯情了
而且你的第一念。就是遮遮掩掩的
那之後，則必然無法清明理智也無法兼顧彼此
所以要怎麼辦呢?
。
不管你想要什麼
請你理解與你相對的人事物
不管你想要做什麼
請你理解別人與你配合的前提
不管你希望別人怎樣
請你取得對方與你的明確共識
。
簡單說來不管你想什麼
就是天時，地利，人和，三個要素
昧於事實與昧於人性，是所有負能量的源頭
因為所有你想的，大多都不是別人想的
因為大家想的，都是自己的需求
沒有人有理由去配合別人的需求
不管你多真心多想要多期待那都你家的事情
誰有義務理你？
所以最重要的，是互利共生的契約精神與平等互惠
當你每一個念頭想著要幹什麼
當你每一個情緒習慣性的如何表現
你只要關注一點
這個當下，這樣合乎比例原則嗎?
這個當下，這樣合乎互利共生嗎?
這個當下，這樣彼此有契約精神與共識嗎?
。
如果都沒有，你想的
只要不是你自己可以單獨達成的
那就是要仰賴他人的配合
那請問你有沒有關注別人的需求？
你能不能達成互利共生的共識
不管是實際的種種合作與交易
還是日常生活的情感情緒與認同需求
人的心最容易生病
最常見就是貪快貪好貪小便宜
這是很低端的賤民人性
昧於事實的人最容易又要快又要好又要便宜
這是典型的智能不足與拒絕思考
而且這類急躁的人最喜歡訴諸直覺
不過就是無腦的藉口
。
更深一點不是貪財。就是貪權。再來就是貪情
所以在佛法裡面。貪字排第一
因為貪念而昧於人性，昧於事實
才會生出瞋恨排擠跟癡心妄想
就算你貪什麼相對合理
你如何讓別人與你配合，叫做溝通
你如何讓別人樂於與你合作，是為做人
請問你能不能時時細細思考彼此利弊得失？
。
所以一個成熟寧靜善於溝通創造大局的人
腦子裡都是理解事實的智慧
心裡都是關懷了解溝通的心態
行為上絕不貶抑壓迫說服別人的權力語言
。
學佛修行修什麼
不就是修做人做事的應有姿態嗎？
回到命題來想
每一個慣性的念頭或情緒裡
你貪什麼？你想要什麼？
合理嗎？別人願意嗎？別人為何要樂意？
你應得嗎？為什麼你應得？
行得通嗎？你以為自己老在暗地許願
天上仙佛又不是傳播公司給你叫
你真心地想要這樣那樣就應允給你
真的真的好想好想什麼的
那是你家的事情。對這個世間共業來講
一點也沒有存在價值與體現必要
。
把你心裡所有的期待拆掉
請努力理解任何人事物的脈絡因果
你才能找到你的施力點與建設性
這樣才是真的消除負能量
把你種種不切實際與昧於人性的期待丟掉
你才能開始建立平等理性實務的人生正能量
最重要的是，無論你處在何種情感與情緒裡
百分之九十九都是個人慾望而已
謀求情感共鳴與認同只是猴群腦的族群本能慾望
請不要用情感期待過日子
請拿出理解人事物脈絡因果的思考能力
與關懷理解他人立場的平等慈悲心
把你個人慾望與情感需求先放一邊
。
佛教所闡述的兩大標竿
智慧。慈悲。就是如此的成長過程
說白了就是廣泛理解，互利共生
。。。。。
有人問禪師
假設我不拜師學佛修行什麼的
那我怎麼修？
這命題其實當然可以。
而且非常可以
。
人生就是，不要自作多情，讓人噁心
人生就是，不要自以為是，好為人師
人生就是，不要自大狂妄，你潑猴嗎
人生就是，不要自戀風騷，你母豬嗎
人生就是，不要自傲貶人，你誰阿你
人生就是，不要自卑攀附，誰想理你
人生就是，不要埋怨現狀，認命點啦
人生就是，不要懶惰妄想，好手好腳的.....
人生就是，不要昧於事實，清醒點好嗎
人生就是，不要爛賭貪婪，珍惜所有
凡自我膨脹與為私利與虛榮
對他人為惡的行為心理都不要
就是一輩子的修行了
這跟你學不學佛一點關係也沒有
很簡單。不要讓自己貶低他人
或傷害他人或歧視他人
或腥臭肉慾愛戀妄想
去侵犯他人找任何藉口而已
光是不造孽。就成功七八成了
。
很多人誤以為所謂學佛所謂修行
是在做些自外於世間的鍛鍊
又或者沉溺在幻想神仙的世界裡
這完全是無知的錯誤
學佛這件事。就是幫助你
不要做任何不該的
不要想任何不妥當的
不要累積任何不乾淨的
不要妄想任何不合理的
於是
讓你原本充滿因果報應循環的命運
把排滿的空間慢慢的騰出來
讓你原本充滿偏執與貪念的心神
把塞滿的空間拓展出來
這叫空性，這叫修空
然後人學習正面的，清靜的，有益的
讓正念與善緣來你騰出來的空間裡
自由發揮，這叫空中妙有
所以首先是別造孽
把空間騰出來
讓好的慢慢累積
學不學佛，不過是進行不污染與清空
還有創造正念的方法選擇而已
學佛，只是在於系統性的思想價值淬鍊
修行，主要是在清空的工程與汙染防治
然後維持你心神思想因果三個層面的清淨廣大
對人事物自然而然地用慈悲與正念去累積
這叫耕福田
你今天學佛與否只是選擇
重點是你懂不懂做人最基本的善惡
真的只是最基本而已
因為牽涉到社會更大更深的價值取向
與群眾之間的利弊得失，那善惡又更複雜了
所以怎麼能連最基本的都不懂呢？
這不過是做人的道理而已
。
人生不長。一下就過了
但多少人尤其到了中年以後
整天就是自以為是好為人師
賣弄風騷自戀自傲賣弄清高虛榮攀權富貴
更糟糕的是很多中老年人都說自己有在修
修什麼。進香團，搞團體階級虛榮，蓋大廟
辦活動意氣風發的不可一世的好像了不起了
說穿了就只是在宗教場域也在演猴戲的潑猴而已
。。。。。
人體負能量／業障病氣
以後稱業障生態學好了
今天來討論一下怎麼蓄積的
。
第一個要先從基因層面開始
首先我們的慾望，行為，心理
基本上都不超出生物學範疇
我們大腦有三層
蜥蜴層，哺乳類層，猴腦層
捕食，掠食，爭鬥生殖權，爭奪族群話語權
這些內分泌通常透過各種賀爾蒙來驅動
然後會散發特定費洛蒙來散播生物訊號
簡單說就是靠衝動。靠味道。靠表演
所以各位捫心自問
你自己。你身邊的人。社會上的人
有多少人一不衝動二不散播氣味三不靠表演
單純靠冷靜理智的溝通而且不訴諸個人性魅力的
非常。非常。非常少
。
佛學最大的意義。就在於勸止每一個信仰的人
把畜生的部分管制起來，把猴腦的部分限制起來
把人性向佛陀學習靜觀自在低調避世獨自圓滿的精神
ㄟ等等。怎麼還沒討論到業障生態學？
這就開始了
首先訴諸衝動，情緒第一個就是體內業障
衝動的後果當然是負面的互動，對方的情緒投射過來
那就是體外沾染的業障
訴諸氣味與性魅力的展現，你散播在空氣中的費洛蒙
會沾別人，那是你的垃圾
你貪圖別人的肉體各種氣味，那是你去吸收別人的垃圾
夜市裏頭大家的氣味全混在一起
一出來你的鼻腔吸收了幾百個人的微量生物訊息
如果只要能干預一個人的身心往負面發展的
那大概逛個夜市鼻腔就吸收了幾百個人的微觀業障了
。
如果是某些性魅力比較高的人
如果是某些溝通能力比較好的人
他們多半非常沉溺在招攬粉絲跟認同者
但身為一個傳法的導師。其實看到的可不是這麼單純
不管你用什麼樣的方式去累積認同
你與每一個人的關係，都是雙向的
人家投射他的認同給你的時候
同時包裹著他的痛苦
人家投射他的羨慕給你的時候
同時包裹著他的自卑
而且一個人能處理的包裹是有限的
一個人的修為能承擔多少人投射過來的業力因果
絕對是非常有限的
所以禪師從不辦公開活動或團體課程
因為人的目光。不管表面看起來多認同多稱讚
每一個念。拆開來裡面都是個人慾望
所以越是公眾人物越是政客藝人
他們的人生吸收了海量的微觀因果業障病氣
因果業力ＯＲ精神狀態ＯＲ體質健康
成因就越複雜
簡單說好了
大家去滿坑滿谷的網路正妹或名人名模下面看
哪一個人的照片不是一整串的中年變態男子
在那裏好美好漂亮我喜歡妳我支持你的
請問這種念。收了。會變成什麼？
充滿光與愛的祝福嗎？
當然是充滿腥臭與褻玩的噁念阿
大家都愛自己身邊人多
每個都愛我疼我聽我服從我
哪有這麼便宜的事情
光是留言互動
都可以聞到一股腥臭或酸臭
所以族群本能導致的網路行為心理
現在也成了很巨大的業障來源
。
其實從生物學來看，從人類學來看
我們的行為心理基本上都與畜生無異
佛教所謂的業障，無明
指的就是這些被本能控制的狀況下
造的種種衝突與污染還有後續因果循環
。
這邊專注一下有關族群認同慾望的業障
每一個人生在世，除了吃喝拉撒以外
最大的慾望大概就是情慾性慾跟族群認同慾望
希望身邊的人愛自己
希望別人給我想用他的肉體
希望大家都相信我肯定我稱讚我服從我服侍我
人一輩子，腦子大概就都在運作這些
想要這個人怎樣
想要那個人怎樣
不滿意這個人怎樣
不滿意那個人怎樣
我們的猴腦運作的方式很悲哀
因為這個族群認同的權力慾望
會讓我們直接跳過
＂＂專注創造自己＂＂上面
大家的腦子很容易變成，去探討別人
去管理別人
去攻擊別人
因為腦子的猴腦本能如此
對大多數的人來說
擁有權力。就成了人生最重要的事情
。
於是情慾不滿的怨氣。成了悲傷ＯＲ憤怒
於是愛慾不滿的怨氣。成了悲傷ＯＲ憤怒
於是權力不滿的怨氣。成了忌妒批判仇恨
於是虛榮不滿的怨氣。成了酸臭忌妒ＯＲ表演過度
所有的不滿。來自本能設定的生存慾望
也就是各種貪念
所以在佛法上有兩點非常重要
Ａ
你必須承認並管理
各種金錢物質情感肉慾權力的貪念
因為這是人腦必須跨越的生物學問題
各種賀爾蒙，激素，酵素，腦化學
影響衝動，影響體質，影響發炎
其實都在你一念間去驅動的
Ｂ
你必須理智的了解
人生在世功名利祿富貴權力有其因果
你怎麼想不重要。共業如何展現有其脈絡
你的輸贏。你的擁有。你的貴賤。
都只是族群社會共業下的曇花一現
最終你剩下的只是你的生老病死而已
性魅力，權力鬥爭，事業輸贏
不過是青春期到肥醜老病前的短暫求歡時間
很多時候肥醜了，你的性就結束了
很多時候呢你老了，除了你手上的錢以外
你沒有傳世的學養或智慧，那你也結束了
很多時候不管你幾歲你病倒了
不管怎樣你全部都結束了
而我們從早到晚累積的各種業障
各種不滿，各種憤怒，各種貪圖
都是加速你老掉醜掉窮掉病倒的加速器
。
一般人不注重心智發展與思想價值
往往幾乎就都沉溺在本能的活動裡面
導致從早到晚幾乎都在創造新的業障
第一個人沒有平和理性圓融的
第二個人沒有健康好睡好動少病的
為什麼現代人的病越來越複雜
因為從早到晚都在製造體內汙染
。
所以佛法的思想價值系統下面
最重要的不過兩件事情
一個就是不停的懺悔我們與生俱來的畜牲性
第二就是禪修持咒思維佛法來淨化與改變心性
懺悔所有因為衝動與憤怒還有權力慾望的動物行為
改變所有因為動物行為心理
產生的貪念與憤怒還有情緒表演
把本能框架在理智裡面了
貪念。憤怒。情緒表演
用追求智慧與寧靜還有圓滿的大願來轉化
。
這才會慢慢地像一個人
不然什麼叫萬物之靈，一顆星球上最進化的物種
最後跟牛羊豬雞鴨鵝毫無二致的話
這樣的人往生後靈魂又被判回到動物界也不意外了
佛教信仰的本質究竟是什麼
禪師覺得根本就是生物學＋心理學
只是後來膨脹的神話故事部份太巨大了
導致大家認為是民俗宗教信仰
那至於宗教團體佛寺道場這麼多
每個都在漫天喊價開支票
。
那不是筆者的責任。是他們的
筆者說的，就只是從生物進化的行為心理
從人性學習的思想價值情緒管理體質管理下手
來禪修念佛淨化再生改變自己
然後讓準備要帶走的靈魂質地好一點
前世今生來世的軌跡可以好一點
至於其他的，別人要膨脹去畫多大的大餅
那他們去兌現
禪師只跟大家談不做豬腦潑猴
健康好睡安寧死清淨往生而已
。。。。。
身為矢志以密宗法門
來從事人類身心健康的祈福工作者
面對各種醫療手段已經用完的病人
諮商的經驗很多
其實最根本的。與最後的
都有一個相同的諮商要件
就是
如果你不能停止極其用力的
去表現。去爭取。去索要
即使是當你正在學習怎樣叫做隨緣
怎樣叫做放輕鬆做自己。怎樣叫做重新活過來
只要你還拼命的
就算是放輕鬆我也要贏過別人！
就算是隨緣我也要大家通通都注意我！
就算是不表現
我也要是角落裡那個最鏗鏘有力的那個人
總之！！！我就是最重要！！！
沒有任何人可以忽視我！
就算是我快死了，我也要強烈的彰顯我的存在！
。
很多治不好的病
都有特定嚴重偏執的心理徵象
之前禪師經常提到人類本質的豬腦與猴腦
有些人堅持要酗酒抽菸吸毒，暴飲暴食，懶散
這些是比較原始的豬腦袋問題
。
不管在什麼情況下
都抱持著強大的族群權力慾望
就是猴腦，不管怎樣就是要族群給他一個位子
生病了，我最可憐，大家要注意我！關懷我！
高興了，我最高興，大家一樣要最注意我！
就算是學著不執著放輕鬆，我也要贏過別人！！！
。
這種猴腦本能
在某些慢性病癌症患者身上
你會聽到他們鏗鏘有力的
不停地講述著各種人生問題，創傷，憤怒，抱怨
禪師稱之為情緒黑洞
反覆著強調自己的獨特，優秀，努力
又很極端的強調自己很可憐，受創，被虧欠
總之不管好壞，他們都佔據最重要的那一端
但其實他們往往已經不知道在說什麼了
但是受著猴腦的族群本能驅使
他們會用盡吃奶的力氣
用各種話題，盡其所能的把所有人捲入
大家都參與了他，認同了他，站在他那邊
一起悲傷，一起憤怒，他就擁有存在感。感到滿足
只要大家疏遠了，邊緣了
就更陷入悲傷，覺得自己最可憐
於是在各種情緒的極端來回擺盪
直至死亡的那一天
請問哪一種毒品的成癮跟戒斷不是如此過程？
請問哪一種毒品的成癮跟戒斷不是如此過程？
請問哪一種毒品的成癮跟戒斷不是如此過程？
。
最最根源的問題是什麼
＂＂因為貪婪著自己成為族群重要的人＂＂
＂＂貪婪著大家關愛自己認同自己＂＂
＂＂渴望著被很多人愛＂＂
但這樣的人又很不懂事的
喜歡強調自己優越於別人
言談之中更喜歡貶低別人
其實這就是族群動物衍生的權力慾望的病因
所以佛法非常強調，要放下小我，參透無我
所謂空性，是沒有小我善惡喜好
其根源，就來自於我們百萬年進化而來的生存本能
而這些本能，其實又都是病因
。
人要活得健康，走的寧靜，轉世的時候清清白白
人所有的瞋恨癡迷妄想
都來自於各種貪得無厭的慾望
除卻物質與金錢相對好理解以外
大家花了多少時間
管理自己投射在族群上的權力貪婪，關注貪婪呢？
又管理多少自己渴望被他人愛的貪婪呢？
相對是少的，因為情感就是正義
傷感情就是不對，在東西方文化都是常態
但彼此傷感情才是人類族群的亙古常態
。
請問心裡有多少種感情起伏著
你又怎麼去管理，去面對，去取捨
這些東西構成了更深的病因
慢慢想，細細想，想清楚了，這才叫內觀
不是很多人盤腿起來就叫內觀
不是把心經唸出來就叫修行
我們的社會已經國民教育超過半世紀了
但多數人依然任性的像個智障一樣活著
毫無理智。毫無溝通。毫無自制
大家不過是識字的豬腦袋跟潑猴
。。。。。
別讓自己太委屈
不要吝惜疼愛自己
要試著做自己
這些心靈雞湯看起來很爽
但禪師只有一句話奉勸
流行二十年的公主病文章
已經成功把離婚率跟單身率
成功提振到漲停板
接下來就是滿坑滿谷的愛自己文章
疼愛自己文章
越多人做自己。職位流動新陳代謝就越快
大家都別委屈服從體制與老闆或客戶
通通做自己
這樣職位很快就會空出來給新人
也許是更多的年輕人
所以網路上滿坑滿谷的各類雞湯短文
其實真正的作用
是給你死
有關這一點禪師倒是不反對
中年人如果不愚蠢一點怎麼把職位空給年輕人
那真的很蠢的不委屈了不吝惜了
跑去創業敗光
亂投資敗光
換工作找不到
做自己得罪人的
把人生全盤砸爛了
你可以回家打碎自己的螢幕
然後痛訴雞湯短文害你一生
這大概是剩下唯一的痛快了
所以禪師非常愛有毒的雞湯短文
促進社會淘汰非常有功
不管是中產社會變成M型社會變成U型社會
從大家族社會變成小家庭晚婚社會
變成離婚社會或者單身終老社會
從白領社會變成非典型就業社會到極端淘汰的社會
這些雞湯短文都有汗馬功勞
沒有這些東西把人的愚蠢誘發出來
社會變遷還不會又快又猛呢
想促進階級流動與資本流動嗎？
多看雞湯短文就對了！
。。。。。
真心話
。
其實。很多人都很想要知道別人真心話。
希望自己可以通靈知道別人在想什麼
但有沒有想過，大多數人內心的黑暗面
也就是動物廝殺爭搶本能的部分
占了最大部分。這部分的真實心聲
可能沒有任何其他人能接受
所以禪師自己，是不傾向人與人溝通的時候
講求""真心話""這樣的東西
。
因為真心話多半都不堪入耳
所以重要的是。說出來的話，怎樣才對彼此都有益處
這才是慈悲的原點，不是盲目的把真心話三個字
當成某種聖潔的象徵
各位讀者朋友身邊是不是都有一些強勢
而且講話直接我性子比較直了點我驕傲的人
這些人口吐出來的話是不是多半貶抑他人或傷害嘲弄
這就是盲目把真心話當成美德的荒唐
真不真心根本沒有大家想的重要
重點是有沒有彼此珍惜的心意
不管真心或場面或客套與否
重點在於你珍惜對方的立場
而不是你想到什麼講什麼
你覺得什麼說什麼
。
從更黑暗的現實面來看
基本上人只關心自己的真心話
不關心別人的真心話
因為人都是為了自己的需求而生存
大家只希望別人來關心自己的需求
所以在人與人之間的情緒紛擾
多半會糾結在
到底誰該照顧誰的真實感受上
進行道德與自私的搏殺
因為任何人都認為自己的真心話比較重要
對方的不重要
。
所以各位讀者朋友切記一點
真心也好。場面也好。客套也好
話講出來有什麼影響才是重點
沒有人會真正關心你真實心聲是什麼
因為那是你的需求
就如同任何人不會關心每個人的心聲
因為你也不會
自己都做不到也不願意的事情
又怎麼能去要求對方呢?
。
人與人之間不管在金錢還是情感或者肉慾上
總是利益衝突。彼此需求的拉扯
談判與協調還有溝通的方式
動輒訴求發洩自己委屈了的情緒是毫無意義的
。
這是一個其實蠻大的命題
真心話根本不重要
真心話對誰重要?
誰的真心話比較重要??
為什麼你的真心話就比較重要???
。
最後給大家一個問題思考
假設A很討厭B
但A為了B做了很多
珍惜他的付出與承擔及忍耐
或者C很喜歡D
但C自私傲慢的嘲諷貶抑D來取樂
請問討厭但珍惜的A
或者喜歡卻霸凌的C
孰輕孰重
A的討厭，結論卻是付出
C的喜歡，只是霸凌嘲諷
人間沒有一翻兩瞪眼的黑白善惡
更多的是細細思考後的成熟取捨
停留在自私上面的情緒需求與心聲
只是孩童永遠長不大的心病
。
如果永遠無法跨越情緒需求
與某些虛偽的假道德
其實很多人的真性情或真心話
不過只是惡人的任性自私而已
。
各位看看身邊那些經常不考慮他人立場
帶著自私傲慢說著霸凌貶抑嘲弄他人真心話的人
就懂禪師的意思了
。
當你真正心存善念。即使說謊都是為了顧及他人感受
那謊話的價值當然比真心話更純良
當你自私傲慢霸凌。開口閉口都是真心話
卻總是在貶抑嘲弄他人抬高自己
那真心話也不過只是造孽的假道德藉口
。。。。。
暴怒。悲憤。哭鬧
這是猴腦的族群鬥爭本能
也是人類的戲劇表演本能
如果今天闡述一件事實
或者要辨明某些真相
是不需要這些動作的
如果一輩子習慣性的總要鬧悲憤
說穿了你一輩子也只會勒索而已
。
其實情緒。都是刻意為之的表演
而情緒本身有一種荒謬性
就是有情緒沒真相。鬧情緒不用討論事實
暴怒。悲憤。哭鬧
為的就是群眾的恐懼。認同。關懷
說穿了所有的情緒都關係著權力慾望
一個人對於群眾服從自己貪念與情感的權力慾望
一個人正在鬧情緒。他就是在昭告自己的權力
我生氣了，你們通通給我跪下，道歉認錯
我是對的，只能關注我，相信我，服從我，喜歡我
這就是猴腦本能的族群權力慾望
不然我要生氣了喔！
然後攻擊破壞洩憤殺人
不然我要哭哭了喔！
然後一哭二鬧三上吊寺跳水
各位想想。自己人生中
有多少個時刻。沉溺在猴腦行為心理上？
。
所以禪師的論述其實很簡單
第一個別沉溺在豬腦的吃喝購物旅遊肉慾性交裡面
第二個別沉溺在猴腦的暴怒悲憤哭鬧權力慾望裡面
但是光這兩點
大概就打死九成九的人了
。
所以從佛法的角度來看人生
基本上修行不外乎懺悔
因為豬腦難克制。猴性難昇華
不管看藝人還是看政治人物還是看自己
其實只要這三件事情一出現
大概就是遮遮掩掩閃閃躲躲的情緒表演而已
請問遮掩什麼？
閃躲什麼？
又要透過表演控制什麼？
。
所以在佛法裡面。
冷靜的理智與符合現實上有益的慈悲
是絕對的兩個要件
佛弟子要能在佛法中成長
也是在理智與慈悲兩件事情上增長
人沉溺豬腦袋的吃食肉欲性交
人沉溺猴腦的暴怒悲憤哭鬧
還增長些什麼？
。
所以起心動念最重要的不外乎兩件事情
Ａ我是不是沉溺肉慾食慾懶散不願意思考
Ｂ我是不是沉溺情緒表演貪圖群體關注
這兩關過了。腦袋才是正常思考與正常行為心理
然後你才開始過你的每一天
從這觀點來看
多數人就算不是渾蛋
大概多半也都是畜牲了
那禪師自己其實也沒好到哪去
差別是起床先告訴自己是來學做人的
只是很多人根本忘了這些而已
然後以為自己功德還不錯
沒做什麼壞事。應該也算個不錯的好人
然後豬腦跟猴腦的時候
都認為我應該我值得我委屈我被虧欠
。
真實的佛法養成人的自律內省與理智冷靜
錯亂的情緒讓你合理化的永遠沉溺豬腦猴腦
天地萬靈仙佛看著等。暴怒哭鬧自己等著看
人生短短數十寒暑。善惡因果每天堆積
沒有多少人是什麼好人
再得人身不是理所當然
畜牧業雞鴨鵝牛羊豬魚蝦蟹很多人魂
一切都取決在你這次人生怎麼形塑自己的心
是豬腦？是猴腦？
還是像個人樣？
。。。。。
禪師畢生有兩個習慣
一個慈悲的證量是戰備級的有用
一個是對於低端劣等的人脾氣不吝遮掩
。
就是這輩子最討厭兩種人
一種是貪婪自戀
又脾氣情緒超大的醜肥豬公豬母
一種是仇恨自大
拼命搞權力鬥爭跟哭鬧表演的猴子
。
人的相貌身世生來注定不可強求
但你可以努力求進步
下次MAYBE會好一點
很多人生來平庸不會念書
但認份努力求上進且關心他人
會被接上去洗乾淨捏好看一點
很多人生來美麗英俊但貪婪縱慾
就會被抓下去審判受刑下輩子業障長在臉上
生死是一種平衡機制
你可以美。你也可以醜。你可以窮。也可以富
但都是這次。下次怎樣
天地萬靈都看著等。你自己就等著看
。
看著多數眾生一輩子貪婪自私的行徑
就不難理解為何仙佛淨土的善人總是寥寥可數
禪師禪定上去看過不少次
大廳很多人。但多半都是平庸有點信仰
你只是相信。沒幹什麼壞事。但也沒修出什麼成果來
給你度假幾天。看陰德值怎樣
就是頂多讓你看看。馬上請出去
繼續轉世慢慢學慢慢修
。
下面則是人滿為患摩肩促踵
更下面就尖叫個沒完又燙又燒的
還很多種套餐。任君造孽
天地有一個很巨大的機制在運作
你信不信根本無關系統運作
反正時候到了該怎麼辦自然會怎麼辦
。
本文重點是什麼
其實也沒有
禪師專注面壁念佛
行法醫治有緣身心業果勸修傳法
其實一條爛命。本就無關世間大局痛癢
大家都以為高人像是福報批發商
好像碰上了可以無限罩你
但事實上多半都是小農產量有限
所以傳法者永遠不可能多
但思想觀念態度是可以傳播的
禪師的觀點真的非常簡單
。
有兩句俗語很難聽
A矮子矮，一肚子怪
B醜人多作怪
人生來低端不打緊。可以努力
但人生來低端還貪婪仇恨肉慾不改
那被鄙視也只是符合眾生彼此的自私原則而已
不是嗎?
。
因為慈悲。圓滿。寧靜。平安
向來是給心好的人去體會的
如果醜怪肥窮酸臭還不知長進的話
人真正力爭上游不會被鄙視
很糟糕，心態還更糟糕，被鄙視只是應該而已
輪迴轉世不是什麼很糟糕的事情
每一次都又醜又作怪還惹人厭
然後一肚子憤怒跟肉慾貪婪
外加爭權奪利整天表演哭鬧悲憤的猴腦才可怕
。
生而為人
第一個學會不當豬頭
第二個學會不當潑猴
就成功一半了
。。。。。
從豬腦到猴腦到生老病死
。
人的生老病死
有關於衰老跟疾病
有幾件事情大家一定要理解
A 憤怒在人體各組織有一百萬種變體與表現。
B 妄想在中樞神經與內分泌也有一百萬種失衡與亢進
C 所有的心智與情緒問題都會沉澱在特定內臟
這些東西提早了組織老化
這些東西產生了慢性發炎
這些東西累積了長期感染
這些東西催生了細胞癌變
。
我們所處的生存環境已經很惡劣了
如果體內的心智情緒汙染還不控制
那只是雪上加霜
然後人類永遠只想買保險。買仙丹。買醫療
好像我只要有錢解決一切
牙齒爛光去植牙
內臟爛掉想辦法殺人取內臟換
關節壞掉花錢換人工的
皮膚不好打雷射打美白
相貌醜陋去整形
於是成了資本社會下的賭徒。無賴。
自私自利的動物農場
。
一個人真正尊貴美麗圓滿的
是他累世修養而來的三十二相八十種好
一個人真正健康平安自在的
是克服本能猴性與憤怒哭鬧得到的智慧平靜
一個人真正幸福滿足的條件
是你自己可以一個人過得好。做得好
自我滿足，且有貢獻
1>別人的1
有伴侶了1+1 > 2
其他人也因為你們有程度不一的人生滋養與提升
於是每個人最後都成了N+1以上
處於良性的正向循環增長
。
人類大多數其實是兩種
A 沉溺物質與性交還有肉體的豬圈種豬母豬們
B 吵鬧表演哭鬧悲憤爭取群體認同與權力的猴群
沉溺在肉慾，金錢，哭鬧，撕咬，以為買到了，贏了
我就幸福快樂了
所以堅持沉溺肉慾物質。
這是種豬的雄性本能
一切只因為我比較值得。我比較重要。我比較迷人
這是母豬的雌性本能
堅持沉溺哭鬧悲憤表演
取得所有其他猴群的認同與關注
只要照著本能的劣根性
我就可以得到慾望的無上滿足
這是猿猴的共通本能
說穿了。人人從早到晚的行為心理
多半都處在畜生狀態
。
少數人專注精神修養藝術文化科技發展
專注完成一個人的成長。專注協助有緣人的品質
專注發展群體有益的技術與知識
。
人類的進步永遠是由後者建立的
剩下的人只是爭搶撕咬的畜牲
如果真沒有生老病死的話
那任何一種既得利益者將會永遠處於權力的頂點
任何一種力爭上流卻受困出身背景相貌的人
也都無法改變什麼
所以面對群體的階級與鬥爭還有營私
生死。是一個最大的平衡機制
這個機制的學習。是每個人生來必然的學分
怎麼做自己。怎麼做人。怎麼顧健康
從我們悟覺體內那種豬頭豬母的肉慾流動
還有腦內那個永遠沒進化完的撕咬哭鬧猴性開始
先學不當豬。後學不當猴。努力學做人
做人。不是從我值得開始的
每一個當下的覺悟從哪裡開始
從種豬母豬心態警覺
從撕咬哭鬧爭權的猴群心態警覺
這兩樣最最基礎最最生物學的不懂的話
就如同雕梁畫棟的豬圈
或國王新衣的猴子一樣
後面不管幹什麼都成了鬧劇
。。。。。
冷眼集：雞湯短文的批判
窮一次。才知道誰最愛你
病一次。才知道誰最在乎你
失敗一次。才知道誰最珍惜你
。
這種有毒雞湯文章
是不是常常看到呢
現實上。窮了。多半親友像看到鬼
現實上。病了。久病床前人人閃
現實上。失敗。忿忿不平其他人都怕被洩憤
請問這種有毒雞湯短文
你敢驗證嗎？
不敢，那為什麼看了爽？
因為這種東西迎合了人天生有吸毒傾向的精神狀態
任何可以短暫時間感到莫名滿足的
都可以吸一下
。
這類有毒雞湯的文章配圖最可怕的
是把似是而非的歪理淺移默化的暖心又理所當然
首先這種文體最大的問題都是
""" 去契約精神 """
拿著一堆真心的期待看著身邊的人
請問誰有這種資格去評斷別人真不真心？
這就是去契約精神的荒謬。人是互相的
經常控訴他人無情或自私的
通常都好不到哪去
第二。這種期待根本不符人與人之間的信賴契約原則
首先，你怎麼期待，是不是應該先怎麼約定
怎麼約定是不是有賴彼此有高度的共識與互信
通常心理拿著一堆對於真情的貪婪的人
根本就都自己在想，誰跟你有共識有互信？
所以關鍵點在於，一個人要有契約精神
凡事講求的是溝通協調共識來達成互相信賴的契約精神
不是你在那審查別人對自己夠不夠真
。
""" 自我中心 """
這點就很容易解釋了
你怎麼看世界是你的事情
但你把自己當成運轉的中心
別人連你怎麼想的都不知道
就有義務來滿足你的情感幻想跟需求
這種自我中心藏在有毒雞湯短文裡面
是一種明明白白的毒癮
讓人把癡心妄想的貪婪裹上了暖心的保鮮膜
。
""" 去對等關係 """
任何事情以平等互動為原則
以對等互利原則來進行關係的累積
任何人希望獲取什麼
你也該對他人付出些什麼
這樣也才基本達到來往的基本而已
你都不給人的
你卻需要人給你
這一點也不公平。不對等
說穿了，人與人之間的因果
通常是付出一百。回收三成
今天滿腦子充滿癡心妄想的人
都想付出少少，獲利多多，押一賠十
所以對於金錢如此
對於人際關係也是如此
但總是只有失望的憤恨跟悲憤
老覺得自己委屈了
但問題是，你付出一百也不過回收三成
你付出多少，你期待又有多巨大？
。
有毒雞湯網路非常多
多到跟一邊撻伐隔壁老王樓下太太性道德
一邊見了權貴后宮就喊秘辛的人一樣多
有可能比去政黨當保母泡溫泉或性騷擾的更多
本質都一樣。需要揪出來消毒
不然
大家都以為性道德該有正義
大家都以為腥政治就是清新
大家都以為身心靈就是療癒
其實都一樣在精神健康上根本臭不可聞
網路時代最重要的。是勤於消毒
所以禪師為文最重要的
不過消毒而已
。。。。。
心靈感應與遠端纏結的量子效應
（最近很流行的一套說詞）
。
其實在各種宗教儀式裡面
或者說，宗教與祈禱的原理
彼此相信的心靈
造成遠端的量子糾纏效應
很多新時代書籍或團體治療
會大鳴大放的講這種新時代心理學
最近很流行＝＝ＸＤ
但其實對禪師來說
這只是每天十個小時的日常而已
不但可驗證可運用
說真的根本就只是日常行為而已
。
比如說：
學生Ａ：師父！小朋友大便大不出來
禪師：喔好。剛好在排今天的班
你們母子名牌上佛壇
我開始念，把佛菩薩的加持訊號傳送過去
一小時候．．．．．
學生Ａ：感謝師父，小朋友拉一大包了
禪師：可喜可賀，可喜可賀
小孩子聽一聽為師的我念佛
就拉的又順又多就是可喜可賀的驗證啦～
而且還不存在催眠或安慰劑效應
超科學一把的呢不是嗎ㄎㄎ
。
其實呢這種事情誰都可以做
不需要什麼家族排列或特別冥想
其實只要訊號夠強夠厚夠久
任何兩個人都可以造成某種資訊通道能量傳遞
所以基本上禪師處理事情是不出門的
真有什麼事情需要佛菩薩加持灌頂
把名牌放上佛桌請佛菩薩幫忙串聯
開始認真持咒。等過幾個小時有沒有影響
自然對方會收到
這件事情其實是密宗佛法的基礎原理
之所以密有兩種
第一個是操作方法秘而不宣
第二個是運作原理說了也沒人懂所以密
但其實現代人多半已經可以理解了
。
因為對禪師來說所謂的
心靈之間的～～
遠～端～～
量～子～～～
纏～結～～～～
～～～～～通道效應
只是淡泊寧靜的念佛日常而以
所以反而忘了特別強調
這在外面可是大行其道的新時代心理學噱頭呢！
禪師多年來只跟學生說一句平淡無奇的
每天上班掛你名牌幫你念佛
都忘了要講這是超世紀的心靈量子遠端纏結通道效應
聽起來亂先進一把的
所以今天補充說明一下！
但其實說真的呢
要是沒有這種效應在自然界存在
其實禪師還無法每天乖乖宅在家裡念佛祈禱
因為不存在自然的遠端纏結效應的話
就真的得要面對面才可以有效超度與加持灌頂
來影響身心狀態
。
有很多人問過
那我參加這麼多宗教活動
怎麼都沒什麼感應
禪師我覺得呢這不是我能回答的問題
這要問你的供應商
＂＂請問你的訊號出了什麼問題＂＂
很多事情不是相信就成立
往往是質量不足以成立效應
尤其只要一遠端
對身心有實際影響的感應就沒有出現
那其實就是表示對方訊號稀薄短小
不足以搭建這個羅森伯格彩虹橋
畢竟光子，電磁波，量子，任何粒子
都需要質量充足來構成效應
。
在宗教祈禱的遠端效應裡
很多人從來沒出現過可反覆驗證的狀況
只是因為沒當一回事時間不足而以
其實認真到一個程度
任何人念佛要傳遞給遠端的親人
都是成立的
只不過大部分人都只是沒電的人
要拍電報當然拍不出去而以
。
那怎樣才有電可以拍電報給親友？
ㄟ其實很簡單
你可以一年內大悲咒念個三萬次
認真持咒個三年以上
大概就有了，就這麼簡單
含大悲咒在內總共三十餘篇咒語
禪師一年要唸十二萬次
總和去年就過百萬次了
所以誰在哪裡有狀況
名牌一掛佛壇。隨處可拍電報
所以這麼日常反而沒想過
外頭很多人拿這種效應販售活動
禪師希望他們可以混得久一點
因為每幾年就有人
拿些看似超科學超心理的東西出來賣
但每幾年就聽說很多人混不下去
其實不是他們論述或課程有問題
。
是根本就沒能量硬要裝核電廠
以為自己無遠弗屆
但是連面對面都不一定能操作能量效應
在這邊要說阿
誰要拿自己的生命能量當療法
其實都可以，問題是你得有貨賣
無形的量子效應是需要大量生物電能的
宗教身心靈場域為何都要靠舉辦活動維持
因為一遠端他們就原形畢露了
禪師懶得見客宅在家裡拍電報出去
都可以混十年從不舉辦活動課程
是因為已經是發電廠的人
不需要上街唬爛
有如此落差只是因為
認不認真而以
。
本文有七分講解，三分嘲笑性質
如果有被掃射到，並不會感到抱歉
生命力遠端心靈能量效應本就自然存在
其實誰都可以操作
只是沒貨賣拿出來唬爛的很多
結論就是混不了多久
有貨賣的。也不過是日常
不需矯飾夸夸其詞而已
。。。。。
禪師的文章近乎冷血無情
原因是很簡單的
因為當你病倒的時候
身邊假裝的人可能會關心一下
身邊愛你的人可能會哭哭一下
等你病上好幾年的時候
假裝的人已經跑光了
愛你的人已經累死了
等你病到醜了臭了酸了窮了
你心裡在乎什麼已經沒意義了
因為沒人會想要真的在乎你
別忘了每個人都是端著自己的需求過日子
要控訴他人無情或不愛自己之前
你想想你在乎了哪一個你不需要的人?
同理可證
人家不需要你的時候當然不在乎你
這只是生命彼此之間的供需而已
。
而人生的愛戀情慾權力地位金錢人際關係
不過就是病倒前的毒品而已
而人在病倒之前，慢性病與癌症
絕對都有十年以上的累積過程
急重症更會表現為經常出現的局部劇痛等等
生，老，病，死，這個基本過程
永遠是不會變的
病，絕對會給你時間回來關心身體
但啥也不管，覺得有健保就好
甚至我有錢什麼醫生看不起
只要等你病倒以後基本上只剩自己（跟錢）
沒有肉體性高潮爽
沒有大餐爽
沒有認同贊同爽
沒有作主指揮爽
。
在黃帝內經裡撰寫著
人類的身體男人三十二歲盛極而衰
女子大約二十八歲以後盛極而衰
到了下一個階段
男子四十，女子三五
失眠便秘代謝遲緩
慢性病慢性發炎冠心病消化道等
都會慢慢出現
四十五歲前後歷經五到十年的病因累積
慢慢該出現的都有端倪了
這是因為基因本身的設定
就是促進繁殖提早死亡的
因為不停地繁衍病死亡
才能提高生物多樣性
這是天道不仁。以萬物為芻狗的其中一種例證
。
所以今天不管你怎麼探討人生命理運勢起伏
禪師認為那是神棍的市場
其實講到這些就有點百無聊賴地覺得浪費時間
因為人的體內有種種業障病氣早已存在
大家不處理之
只是拚了命在賭自己病倒前的爽快
一病倒還是瞬間打回原形
那又有何意義呢？
就算賺到大錢。有八十七趴出事情是醫生幫不上的
有的時候單純就是業障病氣成熟了。時間到了
到時候才來喊不敵病魔。裝抗癌鬥士
不過是人要死了一邊還要討關愛一邊還要虛榮而已
講難聽點。還可以修，還可以養的時候不做
等慢性病纏身癌症多處發作
你愛幹嘛都可以反正不會好
。
所以隨時隨地想著病與死
是佛教徒看似悲觀的一種設定
但，這就是生命的現實
在現實前面，不需要任何情感
雞湯當然也是沒用的
因為你欺騙不了自己腐敗潰爛的身體
這還是基因內建的過程
除非你不該做的事情確實戒止了
該做的事情你拼命學習練習驗證了
對於人體老病有建設性的延緩根改善
否則你怎麼演。怎麼鬧。
你有多少錢，你在乎多少戀愛關係多少情慾滿足
你的權力地位，你的情緒認同需求
那都不過是瞬間變成長期吸毒的戒斷症候群而已
在床上翻騰痛哭咬牙切齒覺得被剝奪吧
。
所以禪師的文章定調很清楚
不要憤怒，不要哭鬧，不要貪圖，不要鬥爭
至少，非必要的部分是可以思考的
必要的部分是理智跟實力去處理
而不是猴腦去吸內分泌毒
沉溺內分泌的腎上腺素
沉溺在性衝動，沉溺在憤怒
沉溺在悲傷，沉溺在貪婪的幻想
種種自己內分泌的毒癮
會沉澱在細胞組織成為病因
病倒了人會走光錢會花光
你只能臥病痛苦咬牙切齒在自我膨脹的憤恨裡死去
怕死的人其實沒有想像多
帶著怨恨憤怒貪念病痛的又臭又長
死前掙扎著不想走的人非常多
各位想想。自己花在保養健康的心力與金錢上
有沒有追逐金錢嗆賭輸贏跟情慾翻騰
還有人群權力的十分之一
。
沒有
。
不該做的啥也沒少幹
該做的什麼也沒認真過
那你的基因時間到了開始癌化
你的組織開始慢性發炎潰爛
開始後半輩子病不完
只是剛好而已
。
那學佛與身體有什麼直接關係？
關係可大了
Ａ佛教哲學思想教你想通一點
Ｂ持咒禪坐如同幫猴腦內分泌戒毒治療
Ｃ總體修行等於靈魂養成重建工程
。
所以佛弟子總是要聚焦生老病死
是唯一現實的觀點
其他你怎麼妄想自己是哪來的外星人高靈
其他你怎麼幻想有個至高無上的神可以決定一切
其他你怎麼貪圖有些秘方高人就等疼愛妳一個
。
請問這些癡心妄想可以驗證嗎？
請問這些癡心妄想可以驗證嗎？
請問這些癡心妄想可以驗證嗎？
說出來不覺得自己幼稚可笑嗎？？？
。
所以佛法的第一步，看生老病死不可避免
先讓你回到現實，從現實出發
腦子整理好，那是佛教思想的修為
內分泌與病因整理好，那是佛教咒語的修行
思想價值整理不做的人
自然累積的疾病前兆不管裡的人
要信什麼教，信什麼神
不過是病倒前的種種人生毒癮而已
。
一句話蓋括佛法的現實涵義
有病就要吃藥。我乖我不鬧事
結束
佛弟子與一般人差別在病識感而已
有就努力服藥治療，戒毒
禪師對學生也是這麼說
禪師把自己服藥戒毒的經驗傳遞下去
培養大家的人生毒癮病識感
貪念是毒，貪愛是毒，貪財是毒
凡引起業障病氣蓄積的起心動念內分泌全都是毒
佛弟子學習佛教思想作正思維
休息咒語禪坐內觀自省消業障
在剩餘的人生戒毒治療更生
如此而已
。
至於淨土或功德或慈悲的
那個是天地神明仙佛紀錄的
也就是主管單位的權限
根本不需要討論，甚至還分誰的見解高
所以塵世間真正的角色只有兩種
一種犯人，一種更生人
真正救世的人並不多
百分之一千分之一
現在大概都在醫院裡奮戰了
禪師自覺遠遠比不上
只能致敬
。。。。。
貪財。貪色。貪權
大家都懂
但是貪情。貪愛
就會強烈的合理化
因為情感至上，所以情感需求
不能用貪婪來解構
但凡是向他人伸手需索的
凡是向他人需索受冷落而憤怒的
凡是怨懟他人對自己不夠好而悲憤的
似乎就充滿了合理化的氛圍
說穿了其實就是受害者情節的操弄而以
讓自己沉溺在那個
＂＂＂大家都對不起我！不重視我！＂＂＂
的憤怒（創傷）裡面
但這樣只是讓情緒永無止盡的
製造過量的失控的腎上腺內分泌風暴
製造大量的發炎因子在血管與各內臟
把情感情緒合理化的行為
不過就是一種吸毒跟放火的藉口而已
說句實在話
不管是人家的愛護或者金錢或者付出
不給你才是正常的
因為誰都是照著自己需求過日子
如果不能理解這件事情
很多因為癌症，慢性病，身心綜合症狀而病重的人
在生活中從早到晚
都對一大堆的對象進行期待失落悲傷憤怒的迴圈
老闆對我不夠重視！恨！
同僚對我不夠尊重！恨！
兒女對我不夠孝順！恨！
客戶對我不夠尊崇！恨！
我心裡童年創傷。我心裡婚姻創傷
我ＸＸＸＸＸＸ創傷
總之我情感需求需要照顧！需要愛！
於是追求受到呵護受到愛
成為了追求正義
別人對我不夠好。我就恨！
當這樣的情感需求上升成為病因以後
就成了從早到晚俯拾即是的毒品
一想自己被虧欠。那個恨意＋悲傷＋受害者意識
極大的分泌了最大張力的情緒
充斥著憤怒與悲傷的激動
。。。
寫到這裡夠清楚了夠長了
所有的苦。有８７％大概都是我們內心
永無止盡的膨脹與合理化的貪念造成的
這個月養病呢。
其實是因為這類身心綜合重症患者的關係
從腦膜到脊髓心臟血管胃食道口腔喉嚨
道下方腹腔淋巴線等
全數發炎。至今養病三周了
所以針對這種放縱情緒放縱恨意與悲傷的行為
這陣子仔細地描述並書寫
希望提供給讀者朋友警示
人是情感的動物
情感就是內分泌的動力
所以不要輕易的合理化自己的情緒
因為裡面有太多可以好好思考
＂＂＂生命永遠就是面對自己而已
自己的失落，創傷，憤怒，也將由自己來面對後果
至於誰欠你什麼，那是你說的，而且毫無意義＂＂＂
。。。。。
多年來
看了不少精神科醫師與諮商心理師的文章
其實建立在醫學專業上的觀點與系統
禪師都覺得非常認同
專業的醫學心理剖析與文筆
當然也是禪師遠遠不及的。
但可惜的就是
去諮商，話說開了，那個情緒動力不會消除
藥吃下去了，情緒衍生的病因也不會消除
原因其實有二
。
A 精神上的活動會有沉澱物環環相扣
一時之間想通了。隨即會被積累的拉回
在佛法裡面，這叫業力
。
B 諮商的溝通也許會有和緩的效果
但實際上影響不大
積累的心靈仍然影響著身體
在佛法裡面，這叫業障
。
說穿了，就是介入的方式，影響力太微弱了
所謂的業力
其實就是精神意識活動的習性
所謂的業障
其實就是身心情緒活動的沉澱造成病因
無形生有形。才會環環相扣衍生很多身心問題
但是醫師或心理師的諮商起的效果有限
藥物的影響更有限，多的是最後吃成白癡的
好吧，你想相信無形的活動是先驗的
那我就來處理看看好了
尋求宗教力量
。
但是呢
往往被詐欺的大概就一半
剩下一半會被集體情緒感染轟炸
開始裂解。用宗教上的願景跟集體意志
來遮掩身心內部的真相
宗教跟身心靈活動
很多都建立在集體激勵跟集體願望上
然後就是捏造神靈，領袖偶像崇拜
其實對於身心真的出了問題需要處置的人
是非常糟糕的一種方向
每一種活動方式。幾乎都是病態的
這當然不是有效的介入，而是複雜化
於是身心的病情開始更複雜更嚴重
最終導致崩潰跟複雜種類的疾病
。
所以人類身心病苦千百萬種
我們能做的，是至少把內心
是停止對於各種人事物的期待，貪婪，仇恨
請學習佛教基礎哲學思想吧
高僧大德著作書局汗牛充棟
禪師不做僭越之談
如果貪嗔癡都確實大量減少了
身心病苦依然難以承受
接下來就是佛教藥局的診斷投藥
也就是密宗佛法的出場時機了
大悲咒。往生咒。楞嚴咒
其實佛教流傳的諸多咒語
都有真實不虛的療效與力量
問題是凡修行傳承問題就複雜了
所以能不能自修。禪師對於毫無根基的人
基本上不建議，因為佛法是先思想後持咒
佛教哲學思想不穩。持咒的人
很多被激盪起來的業障以為自己通神通佛了
坊間非常多這樣的人
最後搞得自己滿口佛味。吃穿用的都搞禪風
結果變成裝模作樣臉上貼金了，又多一種精神病==
還是建議你依有證量的導師學習
。。。。。。
禪師的冷言冷語集
。
客：請問我抄經有功德嗎？
鄙人：沒有
客：那我早晚上香拜佛
念六字大明咒二十一次有功德嗎？
鄙人：還是沒有
客：那我去佛寺頂禮佛菩薩總有了吧？
鄙人：哈哈還是沒有
客：那怎樣才有
鄙人：你可能不熟本山人的論調
本山人的論調是討論功德都是貪得無厭
學佛修行不過改變劣根性打破愚痴妄想
然後學習安靜。穩定。同理心
在我看來佛教只有兩件事情
用佛教哲學的觀點來思考人生。想通
用佛教經文咒語念誦來淨化自己。消業障
至於功德什麼的
不能量化不能驗證的東西為什麼要討論？
可以探討的
是人本身的人生態度觀點思想情緒脾氣
這都不討論
可以修持的靜坐持咒養心定神不做
有用的都隨便做
然後整天就想著。我幹什麼功德可大了
客：那跟你的學生又為什麼？
鄙人：
鄙人每天修法十個小時
最快樂的不過三件事情
學生屎尿正常
學生精神正常
學生體質健康
其他的有關人生境遇的
不好的。摸摸鼻子
能換就走，不能走就只能適應
好的。珍惜小心
當做自己天公疼憨人，下次不一定有
除此之外。佛教中有太多陋習
根本都只是貪得無厭的種種愚痴妄想
所以一討論功德
禪師就只會當你愚蠢沒藥救
佛弟子討論修行跟懺悔跟正念都一輩子不夠了
還討論功德？
真正大功德就是沒事閉上嘴
不要滿口佛味的禪話
滿屋子裝模作樣的禪風裝潢
禪話好聽但心靈雞湯類的只是假正面的情緒毒品
禪風好看但搞搞裝修不過賣弄風情故作清高
回來想想做人的當下，作人的慈悲，做人的正思維
是佛弟子就想想今天我做什麼修持
今天處理哪種劣根性哪種業障哪種不足哪種胡思亂想
今天穩定了什麼清靜了什麼饒益了什麼
如此而已
。。。。。
⭐️參八苦謁
。
生老病死為四苦。貪求不得亦為苦
怨憎仇恨更是苦。心神冤孽夜裡苦
愛終別離斷腸苦。苦苦相連為無常
學佛不為亂許願。為修清淨斷惡業
解脫冤孽諸業障。苦盡甘來為法喜
法喜禪修破無明。五蘊皆空為根基
何來遺憾何來悲。生死因果一場戲
善惡交錯人難辨。最怕小我來扭曲
放下一切貪嗔癡。不談愛慾情仇恨
一切不過轉世報。一朝滅盡覺悟生
精勤禪思參八苦。不墮貪欲愛恨情
但修空性破冤孽。願得心清正悟覺
。
禪師思維佛法的書寫
不過整理想法檢整心態。野人獻曝
寫這篇的原因
是跟學生探討人生
總是受困過往情感跟仇恨裡
又因為這些情感與仇恨
對著所有人事物投射情緒與渴望
但畢竟這是小我過往的軌跡
而人世間彼此只管需求與供給
於是人內心深處的糾結與情緒
不過成了一個人重複製造人生苦難的原因
畢竟。誰都有童年。誰都有青少年
誰沒有傷痕。誰沒有悲苦
但那是你自己的事情
這世界上沒有人有義務滿足你的期待與渴望
因為誰都是端著自己的需求在過日子而已
社會上。就是供需跟交易而已
沒有人要管別人內心深處長得什麼樣子
也沒有人要管別人真心有哪些傷痕
因為那是你家的事
這是現實。赤裸裸的現實
很多控訴被虧欠的人
其實自己也不懂的真情
只懂得控訴別人無情
這就另外因果報應暫時不提了
很多人的前世今生剪不斷理還亂
如果只管人家有沒有照顧自己
卻忘了很多事情不過因果
就會無限大的把傷痕擴大
最後好像每個人都補了一刀一樣
但事實上就是沒人理會你什麼傷痕
也不在乎而已
至於補了一刀就言重了
那是你覺得的
有時候人只是想用悲劇氛圍包裝自己
讓自己感覺耽溺而已
很多時候
過往的苦。根本不可能得到滿足或釋懷
這是人生的現實。沒有什麼雞湯好話可說
就是只能放下。遺忘
然後努力去經營當下的寧靜與創造
人有積極彈性的隨時創造一點小小的寧靜與喜悅
就不需要在乎過往有多少疤痕
當然也不需要。
佛法之所以重要
就是在人類諸多宗教中
唯一強調空性。無常。苦
這是最現實的觀點了
因為人生無能為力的部分遠超過能力所及
最大的美德，其實就是不強迫去做到什麼
也不強迫別人去滿足自己什麼
一個人學不會放下的時候
往往也不知道該掌握些什麼
所以在佛法裡面
第一個講覺悟，想通
第二個才講大修行，大悲心
因為當你腦子沒有想的一清二楚之前
你做的所有事情都有情感期待的前提
都有世間虛榮的投射
甚至還有很多掠奪與詐欺的嫌疑
所以得先修大乘佛教思想
後面才禪修內觀乃至密宗種種秘密法門
心理。得先理得一清二楚
沒有掌握佛教根本哲學觀點
幾乎都成了貪得無厭的巨嬰
尤其是個情字
情字都被合理化。好像那不是貪得無厭一樣
真是太好用了，世間多有人控訴著無情
卻忘了自己不見得有多少溫情真意
指著眾生卻忘了自己也是眾生
活在自己的劇本裡耽溺
這。也是一種毒品
。。。。。
具體說來到底要怎麼提高免疫力
降低感染，消除越老越常出現的慢性發炎
去除體內的各類發炎因子
提高自癒力與延長壽命
其實在禪師撰寫多年的密宗病理學裡面
這些對堂內學子早已不是什麼秘密
也都有對應的法門
但有一個前提更大。就是法力不敵業力
。
再怎麼高端的藥物
不可能勝過基因突變與反覆潰爛
人的憤怒永遠是最巨大的致癌物與發炎因子
一動念生氣，從腎上腺，心臟，胃食道
乃至盲腸，大腸，肛門
凡出血類的病症，都與憤怒有直接相關
。
再怎樣消毒滅菌的抗感染好物
不可能強過你對世間人事物的貪婪念波
人的貪念是引起感染的一大因子
因為貪，等於抓，抓，會先抓到無形的汙物
因為人人愛的難抓，人人厭的好抓
抓。會優先抓到髒的
這就是貪念的SOP
扁桃腺，耳鼻喉，眼結膜鼻黏膜，肺支氣管
乃至內部的胸膜，腹膜，肋間膜等
最後全身性連血液也感染
。
再怎樣促進消化代謝的健康食品
不可能疏通你滿肚子積脹的怨氣
怨氣從後腦內分泌開始，頭頸部脊隨液會腫脹
總膽管，膽囊，胰臟，腎臟
急性胰臟炎與長期的糖尿病痛風等都有關
這些都是怨氣病
。
以上其實已經有點聳動了
畢竟不是醫師，所以禪師就胡扯到這裡
第一個是要強調法力不敵業力
第二個是解說心智精神失控的病理
第三個是勸大家還是趕快醒心自律點
最後才是
勤。修。行
所以禪師堂內學子
請在餘生都學會本門的密宗傳承
單純讀者朋友如果被勸善勸到了那禪師也很安慰
希望這次全球性大瘟疫
每個人都可以活下來
活得好好的
。
掌握正確的心態與觀念走下去
總有一天。是有光的
。。。。。
總想著找一個對的人
其實不如做一個對的人
因為無非互為因果
請問天底下多少人真的換到對的人？
統計比例能看嗎？
。
總想著自己太委屈
但怎麼換人換事換工作
都一樣委屈
你得想想是人家委屈還是你
社會打滾久一點都知道這種人
往往中年失業憤世忌俗
最後成為整天找事洩憤的廢物
。
總想著放棄。換新的
新的，一定又新又好
只要不停地放棄。總有一天等到最棒的
哈囉？你腦子壞了嗎？
這世上只有堅持到底通過重重考驗
得到甜美果實的人
沒有不停放棄得到好結果的笨蛋
最後啥也沒有的幾乎是全部
因為這些人腦子壞了
以為放棄是一種美德
美德可以換來幸福
因為我放空了，所以可以得到新的
孩子你哪裡壞了快想想阿
。
總想著現在很苦很苦
總有一天一定會幸福自在又富足
你不是沒讀過歷史。不然就是不認字
人生第一件事情。是認清現實
不管有多慘。你得求進步
拚生存。拚做人
幸福用想的就有，誰還要努力
。
總而言之大眾最容易犯的心病
一種是大爺我挑挑選選換來換去
第二是努力強度遠不及目標高度
第三種就是總抱持著貪得無厭不切實際的希望
認為自己的腦波可以控制宇宙給你一切
。
有時候人死了就是死了
她去哪裡你管不著，也看不到
有時候失敗就真的失敗了
你只能摸摸鼻子想法子活下去
經常放棄換來的總是更糟糕
而人生不是總有希望
老了窮了病了，等著你的往往只有死亡
死亡以後還有生前因果
善惡，勤奮怠惰，自私或付出
等等審判
。
宗教信仰。命理卜卦。身心靈思潮
如果不是建築在現實上讓人慢慢進步
你的心智跟現實生活與健康
只會在一種名為希望與相信
實則沉溺在不停的捏造的毒癮裡面
慢慢腐爛下去
經常聽到一句話
說你只要夠想。全宇宙都會聯合起來幫你
這種鬼話大概流行二十幾年了
。
人生只有兩種層面
知道與否
做到與否
除此之外名為希望或信仰的東西
任何透過團體激情與情緒信念等
基本上。都叫吸毒
。
而佛法的原始精神。剛好就是專注戒毒而已
一個戒了毒的人，才能看到不被自己捏造的現實
你才知道站在那裡，該怎麼看，該怎麼想
不然信仰又代表些什麼？
人很多，所以我們信念帶來力量
力量帶來救贖，救贖帶來大功德
所以我們又清高又豐盛又正義又獨特
我們都好棒啊！這裡就是人間的聖域！聖團！
各位想想。宗教團體是不是差不多都搞這一套
。
別傻了，吸毒還當自己頭上有光環
病毒當前大家都知道怕
心毒橫流一個吸得比一個爽
。
關於死了會不會上天堂這件事情。
或者名人藝人貓貓狗狗大家喜歡的
死了就上天堂或天人來的
這當然有討論空間
禪師要提出個人看法
首先人生在世算的上好人的
大抵都會上去一陣子
自認自己好人的當然也有討論空間XD
但其實呢
真要上了天堂仙界淨土的
待多久其實要看對眾生的慈悲付出與社會貢獻
而且還要看你個人素質性格脾氣
所以並不是能不能上天堂
是你能待多久的問題。這才是重點
這當然源自禪師個人密宗感應而來
可以上去一下的人挺多
沒幾天下來的人更多
沒有什麼永遠的
問題是，你認為你有多少本錢能待多久
生命就是一場貢獻，表現，審查的過程
而且主司單位，其實知道這樣就夠了
至於滿坑滿谷宗教命理捏造一堆主事者權威
可以這樣，可以那樣
保證你這樣那樣的，請當他們吹喇叭
就算是禪師堂內教訓的
也只是做人做事，社會貢獻，身心健康
只講修己，不講前世今生來世
因為那是上司單位的事情
由不得我們胡扯
所以只要是以人的想像捏造權威
去說些什麼，這些人大抵都在地獄
所以禪師都不敢講這些
只敢講活著要認份，努力，慈悲，用功
其他的，留給上帝仙佛菩薩去看
兩個字而已，態度
佛教的旅遊觀光日常：
。
友：我去日本走佛寺好嗎？
禪師：賞花賞景賞寺院我也愛阿
友：那些寺院你推薦？
禪師：當觀光就都沒差
從修行上來講，基本上我都不推薦
友：為什麼？
禪師：因為日本人
早就把佛教當觀光資源在玩了
還不是一天兩天的事情
你傻到以為去走走就有什麼裨益喔？
友：想說去參拜一下請求庇佑阿
禪師：
你可以買買御守阿～
買買各大密宗寺院的護摩寫一寫啊～～
庇佑是一種許願的情緒消費而已啦
不要認真。當開心就都好
友：為什麼你這麼說？
禪師：日本寺院為什麼花招百出
有僧侶開居酒屋酒吧的
又機器人觀音。又千手觀音電車
還有搖滾心經直播
因為身為僧侶的本職學能在現代社會大眾
不具有任何實際效能跟裨益
改善不了健康。影響不了命運
請問日本人要拿什麼理由對僧侶付費？
這是血淋淋的事實
日本自己人
早。就。不。對。僧。侶。消。費。了
寺院金流基本上都快斷光了
所以現在日本的佛教寺院
不跟觀光娛樂旅遊結合簡直是活不下去了
而且除此之外也沒價值了
不然你覺得還有什麼？
友：沒想過這麼多耶＠＠
就是想說日式寺院很美可以去走走參拜這樣
禪師：這就是觀光客的需求而已啊
所以觀光都好。認真就輸了
友：那為什麼日本人自己都不供養寺院了？
禪師：請問為什麼要？
我要你無條件的固定支出一筆費用
給佛寺僧侶，請問理由是什麼？
友：好像也沒有
禪師：所以是不是只剩
跟旅遊觀光結合的娛樂消費來賺點錢？＝＝？
那你何必這麼認真想去日本參拜佛寺拍拍照
會有什麼人生裨益呢哈哈哈哈哈
就。只。是。觀。光。娛。樂。而。已
友：喔對了！他們都要收門票五百八百一千日幣的
現在才想起來！好貴喔
禪師：你就當你是買門票參觀佛系主題花園
不然人家真的現在都沒收入
友：那他們為什麼不跟你一樣有固定會員？
禪師：因為我從早到晚持咒超渡灑淨
整整上班十個小時
學生只要打打字跟我連線，我就能處理
你知道那些出家僧侶都在幹嘛嗎？
打手遊的。上網購物的。看抖音的
現在很多出家人，那個平日早晚實修的德性
簡直不忍卒睹，而且重點是效果拿不出來
你拿什麼臉跟信徒固定收費用？
所以收不到。因為沒用。只能賺門票
。
。
。
（攤手）
人對於不了解的事情
都充滿美麗的期待與幻想
但現實上怎麼運作的
就都是因應人類各種需求產生服務
不過全都是資本主義與商業運作而已
佛寺，也是產業，尤其家大業大的基本都拚現金
禪師不拚現金是因為一人飽全家飽
所以說。尤其對於宗教文化旅遊觀光什麼的
開心就好。過度認真那你就蠢了
比如說有人很開心跑去高野山
參加了短期課程，拿了什麼證書的
穿了華麗繁複的法衣拿著法扇
覺得志得意滿，好像是個咖了
禪師看了真的快把飯都噴出來
那叫虛榮商機，名門正派賣給你的一張廢紙好嗎
請問你的修法證書具體說來對你人生有什麼幫助
你能對你的有緣人起什麼可反覆驗證的幫助嗎？
。
幹！沒有！完全不可能有！！！！！！！
ＰＳ：禪師年幼無知的時候
也是很沉溺佛寺觀光呢
當時也是以為多走幾間會有些成長
後來才發現。這行為就單純的只是觀光客而已
哈哈哈哈哈哈哈
。
禪師在這裡建議啦
要進行佛教主題觀光
你最好要有持一篇長咒的習慣
去人家佛寺裡真的禪行持咒。
或者找地方看風景持咒
一邊念咒一邊看風景一邊感受該寺院的磁場
這樣會比較實際真的有接到點東西
只是走走看看拍拍買買
就只是觀光客而已
事業。感情。職場
人生種種場域無一不是以鬥爭為主題
但說穿了
除了做自己能力範圍內的事情
或者提升自己領域內的能力
其實多半都是吃飽撐著沒事幹
然後隨著那個猴腦鬥爭
爭搶撕咬擠眉弄眼裝模作樣
就希望得到族群地位跟權力
聰明點的人，早早看清
除了能力以外你沒有能掌控的
除了因果以外你沒有可操控的
所以越有智慧的人越懶於參與鬥爭
笨一點的，也總有一天會累
爭久會累。鬥久會煩
至少也懂得累
。
最猴腦最蠢最劣根性的
就鬥爭至死方休
還不一定休止呢。通常都會帶著去下輩子
繼續跟著靈長類腦的本能
永無休止的鬥爭權力地位與感情認同
所以說
佛法的目的很大一部分在於放下貪嗔癡
說穿了就是從猴腦的動物本性解脫出來
不要爭搶撕咬
不要擠眉弄眼
不要裝模作樣
不要嘟嘴擺拍
不要爭當猴王
只要事關群眾目光跟認同與權力的
那個多半都是猴腦的猴性而已
而誰當老大。誰有權力
這種事情永遠就是無常+殘酷
永遠不是你能掌控的事情
。
所以當你把人生的目的跟快樂
建築在族群權力。族群情感。族群地位上
那就注定只能在羨慕忌妒恨與悲憤裡面輾轉難眠
最後這些動物本能的賀爾蒙
會集結成最糟糕最強大的東西
也就是各種長期慢性病與癌症
病的越久越苦越重的人
你們去看看哪個不執著猴群權力地位感情認同的
。
能真的把心力精神放在專注卓越與智慧上
更何況大多數的人基本上都在抱怨
然後羨慕忌妒恨用掉了大腦大多的熱量
又製造了一堆憤怒來毒化細胞
惡性循環個沒完沒了
所以能力範圍內的
你通常不需要爭，不用鬧，不用搶
不是能力範圍內的
爭不到是常態。鬧得很難看是正常
搶不到則是無能
那人生何苦呢
有時候恬淡點。節儉點。清淨點
現代人基本上沒有餓死的了
為何還多半沉溺在滿腔憤怒裡
真的可以多想想，想多點，想深一點
最該想的是
你到底貪多大的幸福多大的人生
通常呢
有多少貪心。才有多少憤怒跟失落
醒心丸
。
不要認為自己與眾不同
我們跟黑猩猩也不過差3%
。
不要認為自己特別可憐
否則你會被命運安排更可憐
。
不要認為自己優於他人
因為別人也認為自己比你好
。
不要認為自己比較值得或應得任何事
那多半只是你的貪婪
。
旅遊就是花錢買醉而已
改變生命在於你的人生觀與行動
尤其在你的貢獻
。
凡事沉溺氣氛。裝修。情緒
不過只是消費。與恆久的素質無關
。
自己沒做什麼壞事
與值得更大的幸運毫無關係
沒搶銀行難道銀行就要送你錢嗎?
。
相處請講共識，不要講默契
講好都不容易算數了更何況你自己想的
。
共識請講規範，不要講懂事
規範是彼此同意成立的
你認為別人該懂的事往往不是他的義務
。
過日子請講實力，不要講公平
公平是孩子在喊的，誰不是競爭度日?
。
要求請講意願，不要講義務
不管要求什麼得樂意
義務不是你說了算
。
溝通請講觀點，不要講對錯
你的對錯通常不是別人的
每個人觀點不同。
少拿自己的對錯看人
。
有點年紀了以後
會發現。心智沒有在長大的人
多的很可怕
類似的思想觀念可以寫千百種
其實每個真正成熟的成人們
應該都可以寫個千百句出來...............
帶著期待OR帶著理解
這是過日子的巨大差別
。
貪念，是生物的本能
所有人一醒來就是隨著種種需求
產生行為心理
所以每一種人格。每一種情緒
其實都必然隱含著明確的目的
即使你認為自己並沒有目的
舉例說來
。
A 我是個濫好人。不懂得拒絕
其實通常是你希望對方跟你感情好
這是你自己單向的族群感情需求
。
B 我是個急躁的人。凡事要求效率
其實是你習慣性忽略人事物背後的脈絡因果
這是你昧於現實的慣性
。
C 我是個理想性的人。凡事講求價值
這通常是你某些個人信念的投射
這是你自己的價值需求
而且對某些人造成習慣性的壓迫
。
D 我是個不滿現狀的人。凡事希望更好
這通常是你現實上經常處於無能為力
總是希望東，希望西，但其實你最希望的
是有人來滿足你
。
任何行為心理都逃脫不了目的
所以任何情緒與互動，一旦對自己說謊
假裝沒有個人慾望
那就太矯情了
而且你的第一念。就是遮遮掩掩的
那之後，則必然無法清明理智也無法兼顧彼此
所以要怎麼辦呢?
。
不管你想要什麼
請你理解與你相對的人事物
不管你想要做什麼
請你理解別人與你配合的前提
不管你希望別人怎樣
請你取得對方與你的明確共識
。
簡單說來不管你想什麼
就是天時，地利，人和，三個要素
昧於事實與昧於人性，是所有負能量的源頭
因為所有你想的，大多都不是別人想的
因為大家想的，都是自己的需求
沒有人有理由去配合別人的需求
不管你多真心多想要多期待那都你家的事情
誰有義務理你？
所以最重要的，是互利共生的契約精神與平等互惠
當你每一個念頭想著要幹什麼
當你每一個情緒習慣性的如何表現
你只要關注一點
這個當下，這樣合乎比例原則嗎?
這個當下，這樣合乎互利共生嗎?
這個當下，這樣彼此有契約精神與共識嗎?
。
如果都沒有，你想的
只要不是你自己可以單獨達成的
那就是要仰賴他人的配合
那請問你有沒有關注別人的需求？
你能不能達成互利共生的共識
不管是實際的種種合作與交易
還是日常生活的情感情緒與認同需求
人的心最容易生病
最常見就是貪快貪好貪小便宜
這是很低端的賤民人性
昧於事實的人最容易又要快又要好又要便宜
這是典型的智能不足與拒絕思考
而且這類急躁的人最喜歡訴諸直覺
不過就是無腦的藉口
。
更深一點不是貪財。就是貪權。再來就是貪情
所以在佛法裡面。貪字排第一
因為貪念而昧於人性，昧於事實
才會生出瞋恨排擠跟癡心妄想
就算你貪什麼相對合理
你如何讓別人與你配合，叫做溝通
你如何讓別人樂於與你合作，是為做人
請問你能不能時時細細思考彼此利弊得失？
。
所以一個成熟寧靜善於溝通創造大局的人
腦子裡都是理解事實的智慧
心裡都是關懷了解溝通的心態
行為上絕不貶抑壓迫說服別人的權力語言
。
學佛修行修什麼
不就是修做人做事的應有姿態嗎？
回到命題來想
每一個慣性的念頭或情緒裡
你貪什麼？你想要什麼？
合理嗎？別人願意嗎？別人為何要樂意？
你應得嗎？為什麼你應得？
行得通嗎？你以為自己老在暗地許願
天上仙佛又不是傳播公司給你叫
你真心地想要這樣那樣就應允給你
真的真的好想好想什麼的
那是你家的事情。對這個世間共業來講
一點也沒有存在價值與體現必要
。
把你心裡所有的期待拆掉
請努力理解任何人事物的脈絡因果
你才能找到你的施力點與建設性
這樣才是真的消除負能量
把你種種不切實際與昧於人性的期待丟掉
你才能開始建立平等理性實務的人生正能量
最重要的是，無論你處在何種情感與情緒裡
百分之九十九都是個人慾望而已
謀求情感共鳴與認同只是猴群腦的族群本能慾望
請不要用情感期待過日子
請拿出理解人事物脈絡因果的思考能力
與關懷理解他人立場的平等慈悲心
把你個人慾望與情感需求先放一邊
。
佛教所闡述的兩大標竿
智慧。慈悲。就是如此的成長過程
說白了就是廣泛理解，互利共生
有人問禪師
假設我不拜師學佛修行什麼的
那我怎麼修？
這命題其實當然可以。
而且非常可以
。
人生就是，不要自作多情，讓人噁心
人生就是，不要自以為是，好為人師
人生就是，不要自大狂妄，你潑猴嗎
人生就是，不要自戀風騷，你母豬嗎
人生就是，不要自傲貶人，你誰阿你
人生就是，不要自卑攀附，誰想理你
人生就是，不要埋怨現狀，認命點啦
人生就是，不要懶惰妄想，好手好腳的.....
人生就是，不要昧於事實，清醒點好嗎
人生就是，不要爛賭貪婪，珍惜所有
凡自我膨脹與為私利與虛榮
對他人為惡的行為心理都不要
就是一輩子的修行了
這跟你學不學佛一點關係也沒有
很簡單。不要讓自己貶低他人
或傷害他人或歧視他人
或腥臭肉慾愛戀妄想
去侵犯他人找任何藉口而已
光是不造孽。就成功七八成了
。
很多人誤以為所謂學佛所謂修行
是在做些自外於世間的鍛鍊
又或者沉溺在幻想神仙的世界裡
這完全是無知的錯誤
學佛這件事。就是幫助你
不要做任何不該的
不要想任何不妥當的
不要累積任何不乾淨的
不要妄想任何不合理的
於是
讓你原本充滿因果報應循環的命運
把排滿的空間慢慢的騰出來
讓你原本充滿偏執與貪念的心神
把塞滿的空間拓展出來
這叫空性，這叫修空
然後人學習正面的，清靜的，有益的
讓正念與善緣來你騰出來的空間裡
自由發揮，這叫空中妙有
所以首先是別造孽
把空間騰出來
讓好的慢慢累積
學不學佛，不過是進行不污染與清空
還有創造正念的方法選擇而已
學佛，只是在於系統性的思想價值淬鍊
修行，主要是在清空的工程與汙染防治
然後維持你心神思想因果三個層面的清淨廣大
對人事物自然而然地用慈悲與正念去累積
這叫耕福田
你今天學佛與否只是選擇
重點是你懂不懂做人最基本的善惡
真的只是最基本而已
因為牽涉到社會更大更深的價值取向
與群眾之間的利弊得失，那善惡又更複雜了
所以怎麼能連最基本的都不懂呢？
這不過是做人的道理而已
。
人生不長。一下就過了
但多少人尤其到了中年以後
整天就是自以為是好為人師
賣弄風騷自戀自傲賣弄清高虛榮攀權富貴
更糟糕的是很多中老年人都說自己有在修
修什麼。進香團，搞團體階級虛榮，蓋大廟
辦活動意氣風發的不可一世的好像了不起了
說穿了就只是在宗教場域也在演猴戲的潑猴而已
人體負能量／業障病氣
以後稱業障生態學好了
今天來討論一下怎麼蓄積的
。
第一個要先從基因層面開始
首先我們的慾望，行為，心理
基本上都不超出生物學範疇
我們大腦有三層
蜥蜴層，哺乳類層，猴腦層
捕食，掠食，爭鬥生殖權，爭奪族群話語權
這些內分泌通常透過各種賀爾蒙來驅動
然後會散發特定費洛蒙來散播生物訊號
簡單說就是靠衝動。靠味道。靠表演
所以各位捫心自問
你自己。你身邊的人。社會上的人
有多少人一不衝動二不散播氣味三不靠表演
單純靠冷靜理智的溝通而且不訴諸個人性魅力的
非常。非常。非常少
。
佛學最大的意義。就在於勸止每一個信仰的人
把畜生的部分管制起來，把猴腦的部分限制起來
把人性向佛陀學習靜觀自在低調避世獨自圓滿的精神
ㄟ等等。怎麼還沒討論到業障生態學？
這就開始了
首先訴諸衝動，情緒第一個就是體內業障
衝動的後果當然是負面的互動，對方的情緒投射過來
那就是體外沾染的業障
訴諸氣味與性魅力的展現，你散播在空氣中的費洛蒙
會沾別人，那是你的垃圾
你貪圖別人的肉體各種氣味，那是你去吸收別人的垃圾
夜市裏頭大家的氣味全混在一起
一出來你的鼻腔吸收了幾百個人的微量生物訊息
如果只要能干預一個人的身心往負面發展的
那大概逛個夜市鼻腔就吸收了幾百個人的微觀業障了
。
如果是某些性魅力比較高的人
如果是某些溝通能力比較好的人
他們多半非常沉溺在招攬粉絲跟認同者
但身為一個傳法的導師。其實看到的可不是這麼單純
不管你用什麼樣的方式去累積認同
你與每一個人的關係，都是雙向的
人家投射他的認同給你的時候
同時包裹著他的痛苦
人家投射他的羨慕給你的時候
同時包裹著他的自卑
而且一個人能處理的包裹是有限的
一個人的修為能承擔多少人投射過來的業力因果
絕對是非常有限的
所以禪師從不辦公開活動或團體課程
因為人的目光。不管表面看起來多認同多稱讚
每一個念。拆開來裡面都是個人慾望
所以越是公眾人物越是政客藝人
他們的人生吸收了海量的微觀因果業障病氣
因果業力ＯＲ精神狀態ＯＲ體質健康
成因就越複雜
簡單說好了
大家去滿坑滿谷的網路正妹或名人名模下面看
哪一個人的照片不是一整串的中年變態男子
在那裏好美好漂亮我喜歡妳我支持你的
請問這種念。收了。會變成什麼？
充滿光與愛的祝福嗎？
當然是充滿腥臭與褻玩的噁念阿
大家都愛自己身邊人多
每個都愛我疼我聽我服從我
哪有這麼便宜的事情
光是留言互動
都可以聞到一股腥臭或酸臭
所以族群本能導致的網路行為心理
現在也成了很巨大的業障來源
。
其實從生物學來看，從人類學來看
我們的行為心理基本上都與畜生無異
佛教所謂的業障，無明
指的就是這些被本能控制的狀況下
造的種種衝突與污染還有後續因果循環
。
這邊專注一下有關族群認同慾望的業障
每一個人生在世，除了吃喝拉撒以外
最大的慾望大概就是情慾性慾跟族群認同慾望
希望身邊的人愛自己
希望別人給我想用他的肉體
希望大家都相信我肯定我稱讚我服從我服侍我
人一輩子，腦子大概就都在運作這些
想要這個人怎樣
想要那個人怎樣
不滿意這個人怎樣
不滿意那個人怎樣
我們的猴腦運作的方式很悲哀
因為這個族群認同的權力慾望
會讓我們直接跳過
＂＂專注創造自己＂＂上面
大家的腦子很容易變成，去探討別人
去管理別人
去攻擊別人
因為腦子的猴腦本能如此
對大多數的人來說
擁有權力。就成了人生最重要的事情
。
於是情慾不滿的怨氣。成了悲傷ＯＲ憤怒
於是愛慾不滿的怨氣。成了悲傷ＯＲ憤怒
於是權力不滿的怨氣。成了忌妒批判仇恨
於是虛榮不滿的怨氣。成了酸臭忌妒ＯＲ表演過度
所有的不滿。來自本能設定的生存慾望
也就是各種貪念
所以在佛法上有兩點非常重要
Ａ
你必須承認並管理
各種金錢物質情感肉慾權力的貪念
因為這是人腦必須跨越的生物學問題
各種賀爾蒙，激素，酵素，腦化學
影響衝動，影響體質，影響發炎
其實都在你一念間去驅動的
Ｂ
你必須理智的了解
人生在世功名利祿富貴權力有其因果
你怎麼想不重要。共業如何展現有其脈絡
你的輸贏。你的擁有。你的貴賤。
都只是族群社會共業下的曇花一現
最終你剩下的只是你的生老病死而已
性魅力，權力鬥爭，事業輸贏
不過是青春期到肥醜老病前的短暫求歡時間
很多時候肥醜了，你的性就結束了
很多時候呢你老了，除了你手上的錢以外
你沒有傳世的學養或智慧，那你也結束了
很多時候不管你幾歲你病倒了
不管怎樣你全部都結束了
而我們從早到晚累積的各種業障
各種不滿，各種憤怒，各種貪圖
都是加速你老掉醜掉窮掉病倒的加速器
。
一般人不注重心智發展與思想價值
往往幾乎就都沉溺在本能的活動裡面
導致從早到晚幾乎都在創造新的業障
第一個人沒有平和理性圓融的
第二個人沒有健康好睡好動少病的
為什麼現代人的病越來越複雜
因為從早到晚都在製造體內汙染
。
所以佛法的思想價值系統下面
最重要的不過兩件事情
一個就是不停的懺悔我們與生俱來的畜牲性
第二就是禪修持咒思維佛法來淨化與改變心性
懺悔所有因為衝動與憤怒還有權力慾望的動物行為
改變所有因為動物行為心理
產生的貪念與憤怒還有情緒表演
把本能框架在理智裡面了
貪念。憤怒。情緒表演
用追求智慧與寧靜還有圓滿的大願來轉化
。
這才會慢慢地像一個人
不然什麼叫萬物之靈，一顆星球上最進化的物種
最後跟牛羊豬雞鴨鵝毫無二致的話
這樣的人往生後靈魂又被判回到動物界也不意外了
佛教信仰的本質究竟是什麼
禪師覺得根本就是生物學＋心理學
只是後來膨脹的神話故事部份太巨大了
導致大家認為是民俗宗教信仰
那至於宗教團體佛寺道場這麼多
每個都在漫天喊價開支票
。
那不是筆者的責任。是他們的
筆者說的，就只是從生物進化的行為心理
從人性學習的思想價值情緒管理體質管理下手
來禪修念佛淨化再生改變自己
然後讓準備要帶走的靈魂質地好一點
前世今生來世的軌跡可以好一點
至於其他的，別人要膨脹去畫多大的大餅
那他們去兌現
禪師只跟大家談不做豬腦潑猴
健康好睡安寧死清淨往生而已
。。。。。
身為矢志以密宗法門
來從事人類身心健康的祈福工作者
面對各種醫療手段已經用完的病人
諮商的經驗很多
其實最根本的。與最後的
都有一個相同的諮商要件
就是
如果你不能停止極其用力的
去表現。去爭取。去索要
即使是當你正在學習怎樣叫做隨緣
怎樣叫做放輕鬆做自己。怎樣叫做重新活過來
只要你還拼命的
就算是放輕鬆我也要贏過別人！
就算是隨緣我也要大家通通都注意我！
就算是不表現
我也要是角落裡那個最鏗鏘有力的那個人
總之！！！我就是最重要！！！
沒有任何人可以忽視我！
就算是我快死了，我也要強烈的彰顯我的存在！
。
很多治不好的病
都有特定嚴重偏執的心理徵象
之前禪師經常提到人類本質的豬腦與猴腦
有些人堅持要酗酒抽菸吸毒，暴飲暴食，懶散
這些是比較原始的豬腦袋問題
。
不管在什麼情況下
都抱持著強大的族群權力慾望
就是猴腦，不管怎樣就是要族群給他一個位子
生病了，我最可憐，大家要注意我！關懷我！
高興了，我最高興，大家一樣要最注意我！
就算是學著不執著放輕鬆，我也要贏過別人！！！
。
這種猴腦本能
在某些慢性病癌症患者身上
你會聽到他們鏗鏘有力的
不停地講述著各種人生問題，創傷，憤怒，抱怨
禪師稱之為情緒黑洞
反覆著強調自己的獨特，優秀，努力
又很極端的強調自己很可憐，受創，被虧欠
總之不管好壞，他們都佔據最重要的那一端
但其實他們往往已經不知道在說什麼了
但是受著猴腦的族群本能驅使
他們會用盡吃奶的力氣
用各種話題，盡其所能的把所有人捲入
大家都參與了他，認同了他，站在他那邊
一起悲傷，一起憤怒，他就擁有存在感。感到滿足
只要大家疏遠了，邊緣了
就更陷入悲傷，覺得自己最可憐
於是在各種情緒的極端來回擺盪
直至死亡的那一天
請問哪一種毒品的成癮跟戒斷不是如此過程？
請問哪一種毒品的成癮跟戒斷不是如此過程？
請問哪一種毒品的成癮跟戒斷不是如此過程？
。
最最根源的問題是什麼
＂＂因為貪婪著自己成為族群重要的人＂＂
＂＂貪婪著大家關愛自己認同自己＂＂
＂＂渴望著被很多人愛＂＂
但這樣的人又很不懂事的
喜歡強調自己優越於別人
言談之中更喜歡貶低別人
其實這就是族群動物衍生的權力慾望的病因
所以佛法非常強調，要放下小我，參透無我
所謂空性，是沒有小我善惡喜好
其根源，就來自於我們百萬年進化而來的生存本能
而這些本能，其實又都是病因
。
人要活得健康，走的寧靜，轉世的時候清清白白
人所有的瞋恨癡迷妄想
都來自於各種貪得無厭的慾望
除卻物質與金錢相對好理解以外
大家花了多少時間
管理自己投射在族群上的權力貪婪，關注貪婪呢？
又管理多少自己渴望被他人愛的貪婪呢？
相對是少的，因為情感就是正義
傷感情就是不對，在東西方文化都是常態
但彼此傷感情才是人類族群的亙古常態
。
請問心裡有多少種感情起伏著
你又怎麼去管理，去面對，去取捨
這些東西構成了更深的病因
慢慢想，細細想，想清楚了，這才叫內觀
不是很多人盤腿起來就叫內觀
不是把心經唸出來就叫修行
我們的社會已經國民教育超過半世紀了
但多數人依然任性的像個智障一樣活著
毫無理智。毫無溝通。毫無自制
大家不過是識字的豬腦袋跟潑猴
。。。。。
別讓自己太委屈
不要吝惜疼愛自己
要試著做自己
這些心靈雞湯看起來很爽
但禪師只有一句話奉勸
流行二十年的公主病文章
已經成功把離婚率跟單身率
成功提振到漲停板
接下來就是滿坑滿谷的愛自己文章
疼愛自己文章
越多人做自己。職位流動新陳代謝就越快
大家都別委屈服從體制與老闆或客戶
通通做自己
這樣職位很快就會空出來給新人
也許是更多的年輕人
所以網路上滿坑滿谷的各類雞湯短文
其實真正的作用
是給你死
有關這一點禪師倒是不反對
中年人如果不愚蠢一點怎麼把職位空給年輕人
那真的很蠢的不委屈了不吝惜了
跑去創業敗光
亂投資敗光
換工作找不到
做自己得罪人的
把人生全盤砸爛了
你可以回家打碎自己的螢幕
然後痛訴雞湯短文害你一生
這大概是剩下唯一的痛快了
所以禪師非常愛有毒的雞湯短文
促進社會淘汰非常有功
不管是中產社會變成M型社會變成U型社會
從大家族社會變成小家庭晚婚社會
變成離婚社會或者單身終老社會
從白領社會變成非典型就業社會到極端淘汰的社會
這些雞湯短文都有汗馬功勞
沒有這些東西把人的愚蠢誘發出來
社會變遷還不會又快又猛呢
想促進階級流動與資本流動嗎？
多看雞湯短文就對了！
。。。。。
真心話
。
其實。很多人都很想要知道別人真心話。
希望自己可以通靈知道別人在想什麼
但有沒有想過，大多數人內心的黑暗面
也就是動物廝殺爭搶本能的部分
占了最大部分。這部分的真實心聲
可能沒有任何其他人能接受
所以禪師自己，是不傾向人與人溝通的時候
講求""真心話""這樣的東西
。
因為真心話多半都不堪入耳
所以重要的是。說出來的話，怎樣才對彼此都有益處
這才是慈悲的原點，不是盲目的把真心話三個字
當成某種聖潔的象徵
各位讀者朋友身邊是不是都有一些強勢
而且講話直接我性子比較直了點我驕傲的人
這些人口吐出來的話是不是多半貶抑他人或傷害嘲弄
這就是盲目把真心話當成美德的荒唐
真不真心根本沒有大家想的重要
重點是有沒有彼此珍惜的心意
不管真心或場面或客套與否
重點在於你珍惜對方的立場
而不是你想到什麼講什麼
你覺得什麼說什麼
。
從更黑暗的現實面來看
基本上人只關心自己的真心話
不關心別人的真心話
因為人都是為了自己的需求而生存
大家只希望別人來關心自己的需求
所以在人與人之間的情緒紛擾
多半會糾結在
到底誰該照顧誰的真實感受上
進行道德與自私的搏殺
因為任何人都認為自己的真心話比較重要
對方的不重要
。
所以各位讀者朋友切記一點
真心也好。場面也好。客套也好
話講出來有什麼影響才是重點
沒有人會真正關心你真實心聲是什麼
因為那是你的需求
就如同任何人不會關心每個人的心聲
因為你也不會
自己都做不到也不願意的事情
又怎麼能去要求對方呢?
。
人與人之間不管在金錢還是情感或者肉慾上
總是利益衝突。彼此需求的拉扯
談判與協調還有溝通的方式
動輒訴求發洩自己委屈了的情緒是毫無意義的
。
這是一個其實蠻大的命題
真心話根本不重要
真心話對誰重要?
誰的真心話比較重要??
為什麼你的真心話就比較重要???
。
最後給大家一個問題思考
假設A很討厭B
但A為了B做了很多
珍惜他的付出與承擔及忍耐
或者C很喜歡D
但C自私傲慢的嘲諷貶抑D來取樂
請問討厭但珍惜的A
或者喜歡卻霸凌的C
孰輕孰重
A的討厭，結論卻是付出
C的喜歡，只是霸凌嘲諷
人間沒有一翻兩瞪眼的黑白善惡
更多的是細細思考後的成熟取捨
停留在自私上面的情緒需求與心聲
只是孩童永遠長不大的心病
。
如果永遠無法跨越情緒需求
與某些虛偽的假道德
其實很多人的真性情或真心話
不過只是惡人的任性自私而已
。
各位看看身邊那些經常不考慮他人立場
帶著自私傲慢說著霸凌貶抑嘲弄他人真心話的人
就懂禪師的意思了
。
當你真正心存善念。即使說謊都是為了顧及他人感受
那謊話的價值當然比真心話更純良
當你自私傲慢霸凌。開口閉口都是真心話
卻總是在貶抑嘲弄他人抬高自己
那真心話也不過只是造孽的假道德藉口
暴怒。悲憤。哭鬧
這是猴腦的族群鬥爭本能
也是人類的戲劇表演本能
如果今天闡述一件事實
或者要辨明某些真相
是不需要這些動作的
如果一輩子習慣性的總要鬧悲憤
說穿了你一輩子也只會勒索而已
。
其實情緒。都是刻意為之的表演
而情緒本身有一種荒謬性
就是有情緒沒真相。鬧情緒不用討論事實
暴怒。悲憤。哭鬧
為的就是群眾的恐懼。認同。關懷
說穿了所有的情緒都關係著權力慾望
一個人對於群眾服從自己貪念與情感的權力慾望
一個人正在鬧情緒。他就是在昭告自己的權力
我生氣了，你們通通給我跪下，道歉認錯
我是對的，只能關注我，相信我，服從我，喜歡我
這就是猴腦本能的族群權力慾望
不然我要生氣了喔！
然後攻擊破壞洩憤殺人
不然我要哭哭了喔！
然後一哭二鬧三上吊寺跳水
各位想想。自己人生中
有多少個時刻。沉溺在猴腦行為心理上？
。
所以禪師的論述其實很簡單
第一個別沉溺在豬腦的吃喝購物旅遊肉慾性交裡面
第二個別沉溺在猴腦的暴怒悲憤哭鬧權力慾望裡面
但是光這兩點
大概就打死九成九的人了
。
所以從佛法的角度來看人生
基本上修行不外乎懺悔
因為豬腦難克制。猴性難昇華
不管看藝人還是看政治人物還是看自己
其實只要這三件事情一出現
大概就是遮遮掩掩閃閃躲躲的情緒表演而已
請問遮掩什麼？
閃躲什麼？
又要透過表演控制什麼？
。
所以在佛法裡面。
冷靜的理智與符合現實上有益的慈悲
是絕對的兩個要件
佛弟子要能在佛法中成長
也是在理智與慈悲兩件事情上增長
人沉溺豬腦袋的吃食肉欲性交
人沉溺猴腦的暴怒悲憤哭鬧
還增長些什麼？
。
所以起心動念最重要的不外乎兩件事情
Ａ我是不是沉溺肉慾食慾懶散不願意思考
Ｂ我是不是沉溺情緒表演貪圖群體關注
這兩關過了。腦袋才是正常思考與正常行為心理
然後你才開始過你的每一天
從這觀點來看
多數人就算不是渾蛋
大概多半也都是畜牲了
那禪師自己其實也沒好到哪去
差別是起床先告訴自己是來學做人的
只是很多人根本忘了這些而已
然後以為自己功德還不錯
沒做什麼壞事。應該也算個不錯的好人
然後豬腦跟猴腦的時候
都認為我應該我值得我委屈我被虧欠
。
真實的佛法養成人的自律內省與理智冷靜
錯亂的情緒讓你合理化的永遠沉溺豬腦猴腦
天地萬靈仙佛看著等。暴怒哭鬧自己等著看
人生短短數十寒暑。善惡因果每天堆積
沒有多少人是什麼好人
再得人身不是理所當然
畜牧業雞鴨鵝牛羊豬魚蝦蟹很多人魂
一切都取決在你這次人生怎麼形塑自己的心
是豬腦？是猴腦？
還是像個人樣？
禪師畢生有兩個習慣
一個慈悲的證量是戰備級的有用
一個是對於低端劣等的人脾氣不吝遮掩
。
就是這輩子最討厭兩種人
一種是貪婪自戀
又脾氣情緒超大的醜肥豬公豬母
一種是仇恨自大
拼命搞權力鬥爭跟哭鬧表演的猴子
。
人的相貌身世生來注定不可強求
但你可以努力求進步
下次MAYBE會好一點
很多人生來平庸不會念書
但認份努力求上進且關心他人
會被接上去洗乾淨捏好看一點
很多人生來美麗英俊但貪婪縱慾
就會被抓下去審判受刑下輩子業障長在臉上
生死是一種平衡機制
你可以美。你也可以醜。你可以窮。也可以富
但都是這次。下次怎樣
天地萬靈都看著等。你自己就等著看
。
看著多數眾生一輩子貪婪自私的行徑
就不難理解為何仙佛淨土的善人總是寥寥可數
禪師禪定上去看過不少次
大廳很多人。但多半都是平庸有點信仰
你只是相信。沒幹什麼壞事。但也沒修出什麼成果來
給你度假幾天。看陰德值怎樣
就是頂多讓你看看。馬上請出去
繼續轉世慢慢學慢慢修
。
下面則是人滿為患摩肩促踵
更下面就尖叫個沒完又燙又燒的
還很多種套餐。任君造孽
天地有一個很巨大的機制在運作
你信不信根本無關系統運作
反正時候到了該怎麼辦自然會怎麼辦
。
本文重點是什麼
其實也沒有
禪師專注面壁念佛
行法醫治有緣身心業果勸修傳法
其實一條爛命。本就無關世間大局痛癢
大家都以為高人像是福報批發商
好像碰上了可以無限罩你
但事實上多半都是小農產量有限
所以傳法者永遠不可能多
但思想觀念態度是可以傳播的
禪師的觀點真的非常簡單
。
有兩句俗語很難聽
A矮子矮，一肚子怪
B醜人多作怪
人生來低端不打緊。可以努力
但人生來低端還貪婪仇恨肉慾不改
那被鄙視也只是符合眾生彼此的自私原則而已
不是嗎?
。
因為慈悲。圓滿。寧靜。平安
向來是給心好的人去體會的
如果醜怪肥窮酸臭還不知長進的話
人真正力爭上游不會被鄙視
很糟糕，心態還更糟糕，被鄙視只是應該而已
輪迴轉世不是什麼很糟糕的事情
每一次都又醜又作怪還惹人厭
然後一肚子憤怒跟肉慾貪婪
外加爭權奪利整天表演哭鬧悲憤的猴腦才可怕
。
生而為人
第一個學會不當豬頭
第二個學會不當潑猴
就成功一半了
從豬腦到猴腦到生老病死
。
人的生老病死
有關於衰老跟疾病
有幾件事情大家一定要理解
A 憤怒在人體各組織有一百萬種變體與表現。
B 妄想在中樞神經與內分泌也有一百萬種失衡與亢進
C 所有的心智與情緒問題都會沉澱在特定內臟
這些東西提早了組織老化
這些東西產生了慢性發炎
這些東西累積了長期感染
這些東西催生了細胞癌變
。
我們所處的生存環境已經很惡劣了
如果體內的心智情緒汙染還不控制
那只是雪上加霜
然後人類永遠只想買保險。買仙丹。買醫療
好像我只要有錢解決一切
牙齒爛光去植牙
內臟爛掉想辦法殺人取內臟換
關節壞掉花錢換人工的
皮膚不好打雷射打美白
相貌醜陋去整形
於是成了資本社會下的賭徒。無賴。
自私自利的動物農場
。
一個人真正尊貴美麗圓滿的
是他累世修養而來的三十二相八十種好
一個人真正健康平安自在的
是克服本能猴性與憤怒哭鬧得到的智慧平靜
一個人真正幸福滿足的條件
是你自己可以一個人過得好。做得好
自我滿足，且有貢獻
1>別人的1
有伴侶了1+1 > 2
其他人也因為你們有程度不一的人生滋養與提升
於是每個人最後都成了N+1以上
處於良性的正向循環增長
。
人類大多數其實是兩種
A 沉溺物質與性交還有肉體的豬圈種豬母豬們
B 吵鬧表演哭鬧悲憤爭取群體認同與權力的猴群
沉溺在肉慾，金錢，哭鬧，撕咬，以為買到了，贏了
我就幸福快樂了
所以堅持沉溺肉慾物質。
這是種豬的雄性本能
一切只因為我比較值得。我比較重要。我比較迷人
這是母豬的雌性本能
堅持沉溺哭鬧悲憤表演
取得所有其他猴群的認同與關注
只要照著本能的劣根性
我就可以得到慾望的無上滿足
這是猿猴的共通本能
說穿了。人人從早到晚的行為心理
多半都處在畜生狀態
。
少數人專注精神修養藝術文化科技發展
專注完成一個人的成長。專注協助有緣人的品質
專注發展群體有益的技術與知識
。
人類的進步永遠是由後者建立的
剩下的人只是爭搶撕咬的畜牲
如果真沒有生老病死的話
那任何一種既得利益者將會永遠處於權力的頂點
任何一種力爭上流卻受困出身背景相貌的人
也都無法改變什麼
所以面對群體的階級與鬥爭還有營私
生死。是一個最大的平衡機制
這個機制的學習。是每個人生來必然的學分
怎麼做自己。怎麼做人。怎麼顧健康
從我們悟覺體內那種豬頭豬母的肉慾流動
還有腦內那個永遠沒進化完的撕咬哭鬧猴性開始
先學不當豬。後學不當猴。努力學做人
做人。不是從我值得開始的
每一個當下的覺悟從哪裡開始
從種豬母豬心態警覺
從撕咬哭鬧爭權的猴群心態警覺
這兩樣最最基礎最最生物學的不懂的話
就如同雕梁畫棟的豬圈
或國王新衣的猴子一樣
後面不管幹什麼都成了鬧劇
冷眼集：雞湯短文的批判
窮一次。才知道誰最愛你
病一次。才知道誰最在乎你
失敗一次。才知道誰最珍惜你
。
這種有毒雞湯文章
是不是常常看到呢
現實上。窮了。多半親友像看到鬼
現實上。病了。久病床前人人閃
現實上。失敗。忿忿不平其他人都怕被洩憤
請問這種有毒雞湯短文
你敢驗證嗎？
不敢，那為什麼看了爽？
因為這種東西迎合了人天生有吸毒傾向的精神狀態
任何可以短暫時間感到莫名滿足的
都可以吸一下
。
這類有毒雞湯的文章配圖最可怕的
是把似是而非的歪理淺移默化的暖心又理所當然
首先這種文體最大的問題都是
""" 去契約精神 """
拿著一堆真心的期待看著身邊的人
請問誰有這種資格去評斷別人真不真心？
這就是去契約精神的荒謬。人是互相的
經常控訴他人無情或自私的
通常都好不到哪去
第二。這種期待根本不符人與人之間的信賴契約原則
首先，你怎麼期待，是不是應該先怎麼約定
怎麼約定是不是有賴彼此有高度的共識與互信
通常心理拿著一堆對於真情的貪婪的人
根本就都自己在想，誰跟你有共識有互信？
所以關鍵點在於，一個人要有契約精神
凡事講求的是溝通協調共識來達成互相信賴的契約精神
不是你在那審查別人對自己夠不夠真
。
""" 自我中心 """
這點就很容易解釋了
你怎麼看世界是你的事情
但你把自己當成運轉的中心
別人連你怎麼想的都不知道
就有義務來滿足你的情感幻想跟需求
這種自我中心藏在有毒雞湯短文裡面
是一種明明白白的毒癮
讓人把癡心妄想的貪婪裹上了暖心的保鮮膜
。
""" 去對等關係 """
任何事情以平等互動為原則
以對等互利原則來進行關係的累積
任何人希望獲取什麼
你也該對他人付出些什麼
這樣也才基本達到來往的基本而已
你都不給人的
你卻需要人給你
這一點也不公平。不對等
說穿了，人與人之間的因果
通常是付出一百。回收三成
今天滿腦子充滿癡心妄想的人
都想付出少少，獲利多多，押一賠十
所以對於金錢如此
對於人際關係也是如此
但總是只有失望的憤恨跟悲憤
老覺得自己委屈了
但問題是，你付出一百也不過回收三成
你付出多少，你期待又有多巨大？
。
有毒雞湯網路非常多
多到跟一邊撻伐隔壁老王樓下太太性道德
一邊見了權貴后宮就喊秘辛的人一樣多
有可能比去政黨當保母泡溫泉或性騷擾的更多
本質都一樣。需要揪出來消毒
不然
大家都以為性道德該有正義
大家都以為腥政治就是清新
大家都以為身心靈就是療癒
其實都一樣在精神健康上根本臭不可聞
網路時代最重要的。是勤於消毒
所以禪師為文最重要的
不過消毒而已
心靈感應與遠端纏結的量子效應
（最近很流行的一套說詞）
。
其實在各種宗教儀式裡面
或者說，宗教與祈禱的原理
彼此相信的心靈
造成遠端的量子糾纏效應
很多新時代書籍或團體治療
會大鳴大放的講這種新時代心理學
最近很流行＝＝ＸＤ
但其實對禪師來說
這只是每天十個小時的日常而已
不但可驗證可運用
說真的根本就只是日常行為而已
。
比如說：
學生Ａ：師父！小朋友大便大不出來
禪師：喔好。剛好在排今天的班
你們母子名牌上佛壇
我開始念，把佛菩薩的加持訊號傳送過去
一小時候．．．．．
學生Ａ：感謝師父，小朋友拉一大包了
禪師：可喜可賀，可喜可賀
小孩子聽一聽為師的我念佛
就拉的又順又多就是可喜可賀的驗證啦～
而且還不存在催眠或安慰劑效應
超科學一把的呢不是嗎ㄎㄎ
。
其實呢這種事情誰都可以做
不需要什麼家族排列或特別冥想
其實只要訊號夠強夠厚夠久
任何兩個人都可以造成某種資訊通道能量傳遞
所以基本上禪師處理事情是不出門的
真有什麼事情需要佛菩薩加持灌頂
把名牌放上佛桌請佛菩薩幫忙串聯
開始認真持咒。等過幾個小時有沒有影響
自然對方會收到
這件事情其實是密宗佛法的基礎原理
之所以密有兩種
第一個是操作方法秘而不宣
第二個是運作原理說了也沒人懂所以密
但其實現代人多半已經可以理解了
。
因為對禪師來說所謂的
心靈之間的～～
遠～端～～
量～子～～～
纏～結～～～～
～～～～～通道效應
只是淡泊寧靜的念佛日常而以
所以反而忘了特別強調
這在外面可是大行其道的新時代心理學噱頭呢！
禪師多年來只跟學生說一句平淡無奇的
每天上班掛你名牌幫你念佛
都忘了要講這是超世紀的心靈量子遠端纏結通道效應
聽起來亂先進一把的
所以今天補充說明一下！
但其實說真的呢
要是沒有這種效應在自然界存在
其實禪師還無法每天乖乖宅在家裡念佛祈禱
因為不存在自然的遠端纏結效應的話
就真的得要面對面才可以有效超度與加持灌頂
來影響身心狀態
。
有很多人問過
那我參加這麼多宗教活動
怎麼都沒什麼感應
禪師我覺得呢這不是我能回答的問題
這要問你的供應商
＂＂請問你的訊號出了什麼問題＂＂
很多事情不是相信就成立
往往是質量不足以成立效應
尤其只要一遠端
對身心有實際影響的感應就沒有出現
那其實就是表示對方訊號稀薄短小
不足以搭建這個羅森伯格彩虹橋
畢竟光子，電磁波，量子，任何粒子
都需要質量充足來構成效應
。
在宗教祈禱的遠端效應裡
很多人從來沒出現過可反覆驗證的狀況
只是因為沒當一回事時間不足而以
其實認真到一個程度
任何人念佛要傳遞給遠端的親人
都是成立的
只不過大部分人都只是沒電的人
要拍電報當然拍不出去而以
。
那怎樣才有電可以拍電報給親友？
ㄟ其實很簡單
你可以一年內大悲咒念個三萬次
認真持咒個三年以上
大概就有了，就這麼簡單
含大悲咒在內總共三十餘篇咒語
禪師一年要唸十二萬次
總和去年就過百萬次了
所以誰在哪裡有狀況
名牌一掛佛壇。隨處可拍電報
所以這麼日常反而沒想過
外頭很多人拿這種效應販售活動
禪師希望他們可以混得久一點
因為每幾年就有人
拿些看似超科學超心理的東西出來賣
但每幾年就聽說很多人混不下去
其實不是他們論述或課程有問題
。
是根本就沒能量硬要裝核電廠
以為自己無遠弗屆
但是連面對面都不一定能操作能量效應
在這邊要說阿
誰要拿自己的生命能量當療法
其實都可以，問題是你得有貨賣
無形的量子效應是需要大量生物電能的
宗教身心靈場域為何都要靠舉辦活動維持
因為一遠端他們就原形畢露了
禪師懶得見客宅在家裡拍電報出去
都可以混十年從不舉辦活動課程
是因為已經是發電廠的人
不需要上街唬爛
有如此落差只是因為
認不認真而以
。
本文有七分講解，三分嘲笑性質
如果有被掃射到，並不會感到抱歉
生命力遠端心靈能量效應本就自然存在
其實誰都可以操作
只是沒貨賣拿出來唬爛的很多
結論就是混不了多久
有貨賣的。也不過是日常
不需矯飾夸夸其詞而已
禪師的文章近乎冷血無情
原因是很簡單的
因為當你病倒的時候
身邊假裝的人可能會關心一下
身邊愛你的人可能會哭哭一下
等你病上好幾年的時候
假裝的人已經跑光了
愛你的人已經累死了
等你病到醜了臭了酸了窮了
你心裡在乎什麼已經沒意義了
因為沒人會想要真的在乎你
別忘了每個人都是端著自己的需求過日子
要控訴他人無情或不愛自己之前
你想想你在乎了哪一個你不需要的人?
同理可證
人家不需要你的時候當然不在乎你
這只是生命彼此之間的供需而已
。
而人生的愛戀情慾權力地位金錢人際關係
不過就是病倒前的毒品而已
而人在病倒之前，慢性病與癌症
絕對都有十年以上的累積過程
急重症更會表現為經常出現的局部劇痛等等
生，老，病，死，這個基本過程
永遠是不會變的
病，絕對會給你時間回來關心身體
但啥也不管，覺得有健保就好
甚至我有錢什麼醫生看不起
只要等你病倒以後基本上只剩自己（跟錢）
沒有肉體性高潮爽
沒有大餐爽
沒有認同贊同爽
沒有作主指揮爽
。
在黃帝內經裡撰寫著
人類的身體男人三十二歲盛極而衰
女子大約二十八歲以後盛極而衰
到了下一個階段
男子四十，女子三五
失眠便秘代謝遲緩
慢性病慢性發炎冠心病消化道等
都會慢慢出現
四十五歲前後歷經五到十年的病因累積
慢慢該出現的都有端倪了
這是因為基因本身的設定
就是促進繁殖提早死亡的
因為不停地繁衍病死亡
才能提高生物多樣性
這是天道不仁。以萬物為芻狗的其中一種例證
。
所以今天不管你怎麼探討人生命理運勢起伏
禪師認為那是神棍的市場
其實講到這些就有點百無聊賴地覺得浪費時間
因為人的體內有種種業障病氣早已存在
大家不處理之
只是拚了命在賭自己病倒前的爽快
一病倒還是瞬間打回原形
那又有何意義呢？
就算賺到大錢。有八十七趴出事情是醫生幫不上的
有的時候單純就是業障病氣成熟了。時間到了
到時候才來喊不敵病魔。裝抗癌鬥士
不過是人要死了一邊還要討關愛一邊還要虛榮而已
講難聽點。還可以修，還可以養的時候不做
等慢性病纏身癌症多處發作
你愛幹嘛都可以反正不會好
。
所以隨時隨地想著病與死
是佛教徒看似悲觀的一種設定
但，這就是生命的現實
在現實前面，不需要任何情感
雞湯當然也是沒用的
因為你欺騙不了自己腐敗潰爛的身體
這還是基因內建的過程
除非你不該做的事情確實戒止了
該做的事情你拼命學習練習驗證了
對於人體老病有建設性的延緩根改善
否則你怎麼演。怎麼鬧。
你有多少錢，你在乎多少戀愛關係多少情慾滿足
你的權力地位，你的情緒認同需求
那都不過是瞬間變成長期吸毒的戒斷症候群而已
在床上翻騰痛哭咬牙切齒覺得被剝奪吧
。
所以禪師的文章定調很清楚
不要憤怒，不要哭鬧，不要貪圖，不要鬥爭
至少，非必要的部分是可以思考的
必要的部分是理智跟實力去處理
而不是猴腦去吸內分泌毒
沉溺內分泌的腎上腺素
沉溺在性衝動，沉溺在憤怒
沉溺在悲傷，沉溺在貪婪的幻想
種種自己內分泌的毒癮
會沉澱在細胞組織成為病因
病倒了人會走光錢會花光
你只能臥病痛苦咬牙切齒在自我膨脹的憤恨裡死去
怕死的人其實沒有想像多
帶著怨恨憤怒貪念病痛的又臭又長
死前掙扎著不想走的人非常多
各位想想。自己花在保養健康的心力與金錢上
有沒有追逐金錢嗆賭輸贏跟情慾翻騰
還有人群權力的十分之一
。
沒有
。
不該做的啥也沒少幹
該做的什麼也沒認真過
那你的基因時間到了開始癌化
你的組織開始慢性發炎潰爛
開始後半輩子病不完
只是剛好而已
。
那學佛與身體有什麼直接關係？
關係可大了
Ａ佛教哲學思想教你想通一點
Ｂ持咒禪坐如同幫猴腦內分泌戒毒治療
Ｃ總體修行等於靈魂養成重建工程
。
所以佛弟子總是要聚焦生老病死
是唯一現實的觀點
其他你怎麼妄想自己是哪來的外星人高靈
其他你怎麼幻想有個至高無上的神可以決定一切
其他你怎麼貪圖有些秘方高人就等疼愛妳一個
。
請問這些癡心妄想可以驗證嗎？
請問這些癡心妄想可以驗證嗎？
請問這些癡心妄想可以驗證嗎？
說出來不覺得自己幼稚可笑嗎？？？
。
所以佛法的第一步，看生老病死不可避免
先讓你回到現實，從現實出發
腦子整理好，那是佛教思想的修為
內分泌與病因整理好，那是佛教咒語的修行
思想價值整理不做的人
自然累積的疾病前兆不管裡的人
要信什麼教，信什麼神
不過是病倒前的種種人生毒癮而已
。
一句話蓋括佛法的現實涵義
有病就要吃藥。我乖我不鬧事
結束
佛弟子與一般人差別在病識感而已
有就努力服藥治療，戒毒
禪師對學生也是這麼說
禪師把自己服藥戒毒的經驗傳遞下去
培養大家的人生毒癮病識感
貪念是毒，貪愛是毒，貪財是毒
凡引起業障病氣蓄積的起心動念內分泌全都是毒
佛弟子學習佛教思想作正思維
休息咒語禪坐內觀自省消業障
在剩餘的人生戒毒治療更生
如此而已
。
至於淨土或功德或慈悲的
那個是天地神明仙佛紀錄的
也就是主管單位的權限
根本不需要討論，甚至還分誰的見解高
所以塵世間真正的角色只有兩種
一種犯人，一種更生人
真正救世的人並不多
百分之一千分之一
現在大概都在醫院裡奮戰了
禪師自覺遠遠比不上
只能致敬
貪財。貪色。貪權
大家都懂
但是貪情。貪愛
就會強烈的合理化
因為情感至上，所以情感需求
不能用貪婪來解構
但凡是向他人伸手需索的
凡是向他人需索受冷落而憤怒的
凡是怨懟他人對自己不夠好而悲憤的
似乎就充滿了合理化的氛圍
說穿了其實就是受害者情節的操弄而以
讓自己沉溺在那個
＂＂＂大家都對不起我！不重視我！＂＂＂
的憤怒（創傷）裡面
但這樣只是讓情緒永無止盡的
製造過量的失控的腎上腺內分泌風暴
製造大量的發炎因子在血管與各內臟
把情感情緒合理化的行為
不過就是一種吸毒跟放火的藉口而已
說句實在話
不管是人家的愛護或者金錢或者付出
不給你才是正常的
因為誰都是照著自己需求過日子
如果不能理解這件事情
很多因為癌症，慢性病，身心綜合症狀而病重的人
在生活中從早到晚
都對一大堆的對象進行期待失落悲傷憤怒的迴圈
老闆對我不夠重視！恨！
同僚對我不夠尊重！恨！
兒女對我不夠孝順！恨！
客戶對我不夠尊崇！恨！
我心裡童年創傷。我心裡婚姻創傷
我ＸＸＸＸＸＸ創傷
總之我情感需求需要照顧！需要愛！
於是追求受到呵護受到愛
成為了追求正義
別人對我不夠好。我就恨！
當這樣的情感需求上升成為病因以後
就成了從早到晚俯拾即是的毒品
一想自己被虧欠。那個恨意＋悲傷＋受害者意識
極大的分泌了最大張力的情緒
充斥著憤怒與悲傷的激動
。。。
寫到這裡夠清楚了夠長了
所有的苦。有８７％大概都是我們內心
永無止盡的膨脹與合理化的貪念造成的
這個月養病呢。
其實是因為這類身心綜合重症患者的關係
從腦膜到脊髓心臟血管胃食道口腔喉嚨
道下方腹腔淋巴線等
全數發炎。至今養病三周了
所以針對這種放縱情緒放縱恨意與悲傷的行為
這陣子仔細地描述並書寫
希望提供給讀者朋友警示
人是情感的動物
情感就是內分泌的動力
所以不要輕易的合理化自己的情緒
因為裡面有太多可以好好思考
＂＂＂生命永遠就是面對自己而已
自己的失落，創傷，憤怒，也將由自己來面對後果
至於誰欠你什麼，那是你說的，而且毫無意義＂＂＂
多年來
看了不少精神科醫師與諮商心理師的文章
其實建立在醫學專業上的觀點與系統
禪師都覺得非常認同
專業的醫學心理剖析與文筆
當然也是禪師遠遠不及的。
但可惜的就是
去諮商，話說開了，那個情緒動力不會消除
藥吃下去了，情緒衍生的病因也不會消除
原因其實有二
。
A 精神上的活動會有沉澱物環環相扣
一時之間想通了。隨即會被積累的拉回
在佛法裡面，這叫業力
。
B 諮商的溝通也許會有和緩的效果
但實際上影響不大
積累的心靈仍然影響著身體
在佛法裡面，這叫業障
。
說穿了，就是介入的方式，影響力太微弱了
所謂的業力
其實就是精神意識活動的習性
所謂的業障
其實就是身心情緒活動的沉澱造成病因
無形生有形。才會環環相扣衍生很多身心問題
但是醫師或心理師的諮商起的效果有限
藥物的影響更有限，多的是最後吃成白癡的
好吧，你想相信無形的活動是先驗的
那我就來處理看看好了
尋求宗教力量
。
但是呢
往往被詐欺的大概就一半
剩下一半會被集體情緒感染轟炸
開始裂解。用宗教上的願景跟集體意志
來遮掩身心內部的真相
宗教跟身心靈活動
很多都建立在集體激勵跟集體願望上
然後就是捏造神靈，領袖偶像崇拜
其實對於身心真的出了問題需要處置的人
是非常糟糕的一種方向
每一種活動方式。幾乎都是病態的
這當然不是有效的介入，而是複雜化
於是身心的病情開始更複雜更嚴重
最終導致崩潰跟複雜種類的疾病
。
所以人類身心病苦千百萬種
我們能做的，是至少把內心
是停止對於各種人事物的期待，貪婪，仇恨
請學習佛教基礎哲學思想吧
高僧大德著作書局汗牛充棟
禪師不做僭越之談
如果貪嗔癡都確實大量減少了
身心病苦依然難以承受
接下來就是佛教藥局的診斷投藥
也就是密宗佛法的出場時機了
大悲咒。往生咒。楞嚴咒
其實佛教流傳的諸多咒語
都有真實不虛的療效與力量
問題是凡修行傳承問題就複雜了
所以能不能自修。禪師對於毫無根基的人
基本上不建議，因為佛法是先思想後持咒
佛教哲學思想不穩。持咒的人
很多被激盪起來的業障以為自己通神通佛了
坊間非常多這樣的人
最後搞得自己滿口佛味。吃穿用的都搞禪風
結果變成裝模作樣臉上貼金了，又多一種精神病==
還是建議你依有證量的導師學習
。。。。。。
禪師的冷言冷語集
。
客：請問我抄經有功德嗎？
鄙人：沒有
客：那我早晚上香拜佛
念六字大明咒二十一次有功德嗎？
鄙人：還是沒有
客：那我去佛寺頂禮佛菩薩總有了吧？
鄙人：哈哈還是沒有
客：那怎樣才有
鄙人：你可能不熟本山人的論調
本山人的論調是討論功德都是貪得無厭
學佛修行不過改變劣根性打破愚痴妄想
然後學習安靜。穩定。同理心
在我看來佛教只有兩件事情
用佛教哲學的觀點來思考人生。想通
用佛教經文咒語念誦來淨化自己。消業障
至於功德什麼的
不能量化不能驗證的東西為什麼要討論？
可以探討的
是人本身的人生態度觀點思想情緒脾氣
這都不討論
可以修持的靜坐持咒養心定神不做
有用的都隨便做
然後整天就想著。我幹什麼功德可大了
客：那跟你的學生又為什麼？
鄙人：
鄙人每天修法十個小時
最快樂的不過三件事情
學生屎尿正常
學生精神正常
學生體質健康
其他的有關人生境遇的
不好的。摸摸鼻子
能換就走，不能走就只能適應
好的。珍惜小心
當做自己天公疼憨人，下次不一定有
除此之外。佛教中有太多陋習
根本都只是貪得無厭的種種愚痴妄想
所以一討論功德
禪師就只會當你愚蠢沒藥救
佛弟子討論修行跟懺悔跟正念都一輩子不夠了
還討論功德？
真正大功德就是沒事閉上嘴
不要滿口佛味的禪話
滿屋子裝模作樣的禪風裝潢
禪話好聽但心靈雞湯類的只是假正面的情緒毒品
禪風好看但搞搞裝修不過賣弄風情故作清高
回來想想做人的當下，作人的慈悲，做人的正思維
是佛弟子就想想今天我做什麼修持
今天處理哪種劣根性哪種業障哪種不足哪種胡思亂想
今天穩定了什麼清靜了什麼饒益了什麼
如此而已
⭐️參八苦謁
。
生老病死為四苦。貪求不得亦為苦
怨憎仇恨更是苦。心神冤孽夜裡苦
愛終別離斷腸苦。苦苦相連為無常
學佛不為亂許願。為修清淨斷惡業
解脫冤孽諸業障。苦盡甘來為法喜
法喜禪修破無明。五蘊皆空為根基
何來遺憾何來悲。生死因果一場戲
善惡交錯人難辨。最怕小我來扭曲
放下一切貪嗔癡。不談愛慾情仇恨
一切不過轉世報。一朝滅盡覺悟生
精勤禪思參八苦。不墮貪欲愛恨情
但修空性破冤孽。願得心清正悟覺
。
禪師思維佛法的書寫
不過整理想法檢整心態。野人獻曝
寫這篇的原因
是跟學生探討人生
總是受困過往情感跟仇恨裡
又因為這些情感與仇恨
對著所有人事物投射情緒與渴望
但畢竟這是小我過往的軌跡
而人世間彼此只管需求與供給
於是人內心深處的糾結與情緒
不過成了一個人重複製造人生苦難的原因
畢竟。誰都有童年。誰都有青少年
誰沒有傷痕。誰沒有悲苦
但那是你自己的事情
這世界上沒有人有義務滿足你的期待與渴望
因為誰都是端著自己的需求在過日子而已
社會上。就是供需跟交易而已
沒有人要管別人內心深處長得什麼樣子
也沒有人要管別人真心有哪些傷痕
因為那是你家的事
這是現實。赤裸裸的現實
很多控訴被虧欠的人
其實自己也不懂的真情
只懂得控訴別人無情
這就另外因果報應暫時不提了
很多人的前世今生剪不斷理還亂
如果只管人家有沒有照顧自己
卻忘了很多事情不過因果
就會無限大的把傷痕擴大
最後好像每個人都補了一刀一樣
但事實上就是沒人理會你什麼傷痕
也不在乎而已
至於補了一刀就言重了
那是你覺得的
有時候人只是想用悲劇氛圍包裝自己
讓自己感覺耽溺而已
很多時候
過往的苦。根本不可能得到滿足或釋懷
這是人生的現實。沒有什麼雞湯好話可說
就是只能放下。遺忘
然後努力去經營當下的寧靜與創造
人有積極彈性的隨時創造一點小小的寧靜與喜悅
就不需要在乎過往有多少疤痕
當然也不需要。
佛法之所以重要
就是在人類諸多宗教中
唯一強調空性。無常。苦
這是最現實的觀點了
因為人生無能為力的部分遠超過能力所及
最大的美德，其實就是不強迫去做到什麼
也不強迫別人去滿足自己什麼
一個人學不會放下的時候
往往也不知道該掌握些什麼
所以在佛法裡面
第一個講覺悟，想通
第二個才講大修行，大悲心
因為當你腦子沒有想的一清二楚之前
你做的所有事情都有情感期待的前提
都有世間虛榮的投射
甚至還有很多掠奪與詐欺的嫌疑
所以得先修大乘佛教思想
後面才禪修內觀乃至密宗種種秘密法門
心理。得先理得一清二楚
沒有掌握佛教根本哲學觀點
幾乎都成了貪得無厭的巨嬰
尤其是個情字
情字都被合理化。好像那不是貪得無厭一樣
真是太好用了，世間多有人控訴著無情
卻忘了自己不見得有多少溫情真意
指著眾生卻忘了自己也是眾生
活在自己的劇本裡耽溺
這。也是一種毒品
具體說來到底要怎麼提高免疫力
降低感染，消除越老越常出現的慢性發炎
去除體內的各類發炎因子
提高自癒力與延長壽命
其實在禪師撰寫多年的密宗病理學裡面
這些對堂內學子早已不是什麼秘密
也都有對應的法門
但有一個前提更大。就是法力不敵業力
。
再怎麼高端的藥物
不可能勝過基因突變與反覆潰爛
人的憤怒永遠是最巨大的致癌物與發炎因子
一動念生氣，從腎上腺，心臟，胃食道
乃至盲腸，大腸，肛門
凡出血類的病症，都與憤怒有直接相關
。
再怎樣消毒滅菌的抗感染好物
不可能強過你對世間人事物的貪婪念波
人的貪念是引起感染的一大因子
因為貪，等於抓，抓，會先抓到無形的汙物
因為人人愛的難抓，人人厭的好抓
抓。會優先抓到髒的
這就是貪念的SOP
扁桃腺，耳鼻喉，眼結膜鼻黏膜，肺支氣管
乃至內部的胸膜，腹膜，肋間膜等
最後全身性連血液也感染
。
再怎樣促進消化代謝的健康食品
不可能疏通你滿肚子積脹的怨氣
怨氣從後腦內分泌開始，頭頸部脊隨液會腫脹
總膽管，膽囊，胰臟，腎臟
急性胰臟炎與長期的糖尿病痛風等都有關
這些都是怨氣病
。
以上其實已經有點聳動了
畢竟不是醫師，所以禪師就胡扯到這裡
第一個是要強調法力不敵業力
第二個是解說心智精神失控的病理
第三個是勸大家還是趕快醒心自律點
最後才是
勤。修。行
所以禪師堂內學子
請在餘生都學會本門的密宗傳承
單純讀者朋友如果被勸善勸到了那禪師也很安慰
希望這次全球性大瘟疫
每個人都可以活下來
活得好好的
。
掌握正確的心態與觀念走下去
總有一天。是有光的
。。。。。
總想著找一個對的人
其實不如做一個對的人
因為無非互為因果
請問天底下多少人真的換到對的人？
統計比例能看嗎？
。
總想著自己太委屈
但怎麼換人換事換工作
都一樣委屈
你得想想是人家委屈還是你
社會打滾久一點都知道這種人
往往中年失業憤世忌俗
最後成為整天找事洩憤的廢物
。
總想著放棄。換新的
新的，一定又新又好
只要不停地放棄。總有一天等到最棒的
哈囉？你腦子壞了嗎？
這世上只有堅持到底通過重重考驗
得到甜美果實的人
沒有不停放棄得到好結果的笨蛋
最後啥也沒有的幾乎是全部
因為這些人腦子壞了
以為放棄是一種美德
美德可以換來幸福
因為我放空了，所以可以得到新的
孩子你哪裡壞了快想想阿
。
總想著現在很苦很苦
總有一天一定會幸福自在又富足
你不是沒讀過歷史。不然就是不認字
人生第一件事情。是認清現實
不管有多慘。你得求進步
拚生存。拚做人
幸福用想的就有，誰還要努力
。
總而言之大眾最容易犯的心病
一種是大爺我挑挑選選換來換去
第二是努力強度遠不及目標高度
第三種就是總抱持著貪得無厭不切實際的希望
認為自己的腦波可以控制宇宙給你一切
。
有時候人死了就是死了
她去哪裡你管不著，也看不到
有時候失敗就真的失敗了
你只能摸摸鼻子想法子活下去
經常放棄換來的總是更糟糕
而人生不是總有希望
老了窮了病了，等著你的往往只有死亡
死亡以後還有生前因果
善惡，勤奮怠惰，自私或付出
等等審判
。
宗教信仰。命理卜卦。身心靈思潮
如果不是建築在現實上讓人慢慢進步
你的心智跟現實生活與健康
只會在一種名為希望與相信
實則沉溺在不停的捏造的毒癮裡面
慢慢腐爛下去
經常聽到一句話
說你只要夠想。全宇宙都會聯合起來幫你
這種鬼話大概流行二十幾年了
。
人生只有兩種層面
知道與否
做到與否
除此之外名為希望或信仰的東西
任何透過團體激情與情緒信念等
基本上。都叫吸毒
。
而佛法的原始精神。剛好就是專注戒毒而已
一個戒了毒的人，才能看到不被自己捏造的現實
你才知道站在那裡，該怎麼看，該怎麼想
不然信仰又代表些什麼？
人很多，所以我們信念帶來力量
力量帶來救贖，救贖帶來大功德
所以我們又清高又豐盛又正義又獨特
我們都好棒啊！這裡就是人間的聖域！聖團！
各位想想。宗教團體是不是差不多都搞這一套
。
別傻了，吸毒還當自己頭上有光環
病毒當前大家都知道怕
心毒橫流一個吸得比一個爽
關於死了會不會上天堂這件事情。
或者名人藝人貓貓狗狗大家喜歡的
死了就上天堂或天人來的
這當然有討論空間
禪師要提出個人看法
首先人生在世算的上好人的
大抵都會上去一陣子
自認自己好人的當然也有討論空間XD
但其實呢
真要上了天堂仙界淨土的
待多久其實要看對眾生的慈悲付出與社會貢獻
而且還要看你個人素質性格脾氣
所以並不是能不能上天堂
是你能待多久的問題。這才是重點
這當然源自禪師個人密宗感應而來
可以上去一下的人挺多
沒幾天下來的人更多
沒有什麼永遠的
問題是，你認為你有多少本錢能待多久
生命就是一場貢獻，表現，審查的過程
而且主司單位，其實知道這樣就夠了
至於滿坑滿谷宗教命理捏造一堆主事者權威
可以這樣，可以那樣
保證你這樣那樣的，請當他們吹喇叭
就算是禪師堂內教訓的
也只是做人做事，社會貢獻，身心健康
只講修己，不講前世今生來世
因為那是上司單位的事情
由不得我們胡扯
所以只要是以人的想像捏造權威
去說些什麼，這些人大抵都在地獄
所以禪師都不敢講這些
只敢講活著要認份，努力，慈悲，用功
其他的，留給上帝仙佛菩薩去看
兩個字而已，態度